部編版七上語文第四單元重點字詞和課文分析,語文高分必看!

原標題：部編版七上語文第四單元重點字詞和課文分析，語文高分必看！

期中考完試，就又要投入到新課的學習中了，豆姐整理了七上第四單元的重點字詞和文本詳細內容的分析，在看答案之前，記得一定要先自己熟讀課文，有自己的理解，看好你喲~

《紀念白求恩》

一、重點字詞

冀（jì）：

(1)希望：～求（希望得到）。～幸。～望。～希。

(2)中國河北省的別稱。

(3)姓。

派遣（pài qiǎn）：

(1)以賦予或給予正式證件或授權的證明文件的方式委派

(2)派往某特定目的地

(3)命令地位低的人去幹某事

殉職（xùn zhí）：指的是某個職務人員因為公務事而死亡，是一個褒義詞。

動機（dòng jī）：促使人從事某種活動的念頭。

狹隘（xiá ài）：基本含義是指不寬闊，現在更多的引申為心胸、氣量、見識等不宏大寬廣。

極端（jí duān）：形容詞、名詞。指事物發展的端點狀態，兩個最高峰，兩個互為對立的方面。

熱忱（rè chén）：熱心；熱衷；熱誠，熱情的、慷慨的、熱誠的或富於同情心的性質或狀態。

冷清（lěng qīng）：冷落寂寞；冷靜而悽涼。

純粹（chún cuì）：指不攙雜其它成分的；無攙合物的；不含添加、替代或異質物質的。

佩服（pèi fú）：欽佩；信服。是由於對方具有某種優秀品質而產生的主觀情感。

高明（gāo míng）：見解獨到不同凡人，或技藝高超。

鄙薄（bǐ bó）：

(1)指輕視；看不起；

(2)淺略微薄（多用謙辭）。

(3)輕視；厭棄。

(4)指相貌猥瑣，不厚重。文章由簡單初中生(jd100cz)整理髮布

出路（chū lù）：

(1)關閉的地方或空間向外的通道

(2)能夠向前發展的途徑;擺脫逆境的門路，前途

(3)商品的銷路

拈輕怕重（niān qīng pà zhòng）：指接受任務時揀輕的擔子挑，怕挑重擔。（貶義）

漠不關心（mò bù guān xīn）：漠：冷淡。態度冷淡，毫不關心。（貶義）

麻木不仁（má mù bù rén）：不仁，沒有感覺。肢體麻痺，失去知覺。比喻對外界事物反應遲鈍或漠不關心。 （貶義）

精益求精（jīng yì qiú jīng）：精：完美，好；益：更加。好了還求更好。

見異思遷（jiàn yì sī qiān）：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。（貶義）

二、文學常識

諾爾曼·白求恩（188－1939），偉大的國際主義戰士，加拿大共產黨員，著名的胸外科醫生。1937年「盧溝橋事變」爆發後，受加拿大共產黨的派遣．率領由加拿大和美國人組成的醫療隊於1938年初來到中國。1月間經延安到達晉察冀邊區。1939年10月白求

恩在淶源摩天嶺前線醫院醫治傷員時，不牽手指感染中毒，由於他堅持工作，肘關節又發生轉移性膿瘍．於1939年11月12日在河北省唐縣逝世。他最後一句話是：「努力吧！向著偉大的路，開闢前面的事業！」

白求恩逝世一個月後的12月21日，毛澤東同志寫下了《紀念白求恩》這篇文章。

三、課文結構分析

1.找出各段的重點句，參照意思歸納各段要點

重點句：

第一自然段：「一個外國人，毫不利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的 事業，這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨 員都要學習這種精神。」 要點：讚揚白求恩同志的國際主義精神

第二自然段：「白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責 任，對同志對人民的極端的熱忱。」 要點：讚揚白求恩同志毫不利己專門利人的精神。文章由簡單初中生(jd100cz)整理髮布

第三自然段：「白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精。」

第四自然段：「我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。」

全文四個自然段，可以分為四個部分，每一部分的要點是：

第一部分：讚揚白求恩同志的國際主義精神。

第二部分：讚揚白求恩同志毫不利己專門利人的精神。

第三部分：讚揚自求恩同志對技術精益求精的精神。

第四部分：號召全黨學習白求恩同志毫無自私自利之心的精神章。

2. 提問：各段內容要點之間的聯繫是怎樣的？

討論並歸納：這四個要點都是共產主義精神的具體表現。文章從四個方面闡述了白求恩同志的共產主義精神，並號召全黨向他學習這種真正的共產主義者的精神。

四、課文細讀分析

1.這段文字分幾層寫的？各層的主要內容是什麼？

明確：分三層。

第一層（從開頭至「不幸以身殉職』) ：高度概括白求恩同志的主要事跡。

第二層（從「一個外國人」至「每一個中國共產黨員都要學習這種精神」）：高度概括白 求恩的思想和行動，點明本文的中心論點。

第三層（從「列寧主義認為」至結束）：引用馬列主義觀點論述白求恩同志具有偉大的 國際主義精神。

2.文章開頭對白求恩同志的介紹包含哪些內容？有什麼作用？

他是資本主義國家中無產階級先峰隊的一員；年歲雖大，壯心不已；肩負重 擔，奔赴前線；以身殉職，重於泰山。

扣住國際主義的原則概述白求恩同志的簡歷，是對逝者的追憶，也是論述白求恩具 有國際主義精神的事實依據。從閱讀角度來說，讓讀者先產生「情」，再認識「理」，情理結合，大大增強了議論的邏輯說服力。

3.白求恩不遠萬裡來到中國，他身上最本質的東西是什麼？用文中的原話回答。

「這是國際主義的精神，這是共產主義的精神」。

國際主義精神是包含在共產主義精神中的，文中為什麼並列提出？

並列提出是為了強調。

4.引用 「列寧主義認為」一段話的作用是什麼？

是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這裡引用馬列主義的觀 點作為自己立論的根據，這是運用論證法中的「引證法」，論述白求恩同志是偉大的國際 主義戰士。

5.白求恩同志的共產主義精神的第二個方面是什麼？作者為了突出這一精神，分幾層來寫的？

白求恩同志的共產主義精神的第二個方面是：毫不利己專門利人的精神。

分三層寫：第一層（從開頭到「至少不能算一個純粹的共產黨員」），從正面介紹白求恩的這 種精神。第二層（從「從前線回來的人」到「無不為之感動』勺，從側面烘託白求恩的這種精 神。第三層，作者再次號召大家向白求恩同志學習。

6.作者讚揚白求恩同志這一精神時，用了怎樣的論證手法？這樣寫有什麼作用？

文章用了對比論證，將白求恩同志與「不少的人」的情況相比較。結合完成課後練習第三大題。

白求恩：對工作極端的負責任，毫不利己；對同志對人民極端熱忱，專門利人。

不少的人：對工作不負責，擔子挑輕的，光替自己打算，喜歡自吹；對同志對人民 冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。（從對工作、對人民兩個角度進行比較。）

這樣一比較，一正一反，褒貶分明，批評中肯。通過對比，白求恩的高貴品質顯得更加突出，強調了學習白求恩的現實意義和迫切性。

7.作者為什麼先舉「前線回來的人」的例子，再舉「晉察冀邊區軍民」的例子？

從前線進一步擴大到整個邊區，用廣大軍民的反映證明自己的論斷，證明第 二部分中兩個『二極端」的判斷是準確無疑的。

8.白求思同志共產主義精神具體表現在第三個方面是：對技術精益求精的精神。

這一部分運用了什麼論證方法？為什麼這一部分內容寫得少？

運用了正反對比論證法。白求思大夫是個傑出的醫生，他醫療技術的高超是 解放區軍民都了解的事，所以作者只用一句話作了概括，而不作過多的論述。

9.第二段哪些話是正面介紹白求恩？哪些話是側面介紹？側面介紹有什麼作用？

「白求恩毫不利己專門利人的精神……極端的熱忱」是正面介紹；「從前線回來的人……無不為之感動」是側面介紹。

側面介紹是為了補充正面介紹的不足，通過別人的眼光來寫，增強了事實的可信度，增強了文章的表達效果。文章由簡單初中生(jd100cz)整理髮布

10.作者回憶了同白求思同志的交往，寫了哪些內容？按怎樣的順序寫的？

作者按時間順序先後寫出兩人的會面和通信。

11.「只見過一面」的「只」字流露出怎樣的心情？「後來他給我來過許多信」說明了什麼？

「只」表達了一種遺憾之情。「後來他給我來過許多信」，可見白求思同志對中 國共產黨及其領袖那種傾心的熱愛和忠誠。

12.「我是很悲痛的」可以改成「我很悲痛」嗎？為什麼？

明確：不行。「是」在這裡有強調作用，語氣很沉重，樸實地表達了一種沉痛哀悼的心情。

13.向白求思學習的意義是什麼？學生齊讀「從這點出發，……一個有益於人民的 人」。五個短語「一個……的人」組成排比形式，是從哪幾個角度來說的？

「高尚」指人格，「純粹」指品質；「有道德」指修養；「脫離了低級趣味」指志 趣；「有益於人民」指人生意義。

五個短語由短而稍長；氣勢越發榜席，內容五彩繽紛，有如讚美詩一般。

五、寫作特點分析

《紀念白求恩》這篇著名的文章，正像它的題目所表示的，是一篇紀念文。一般的紀念文往往包含敘事、抒情和說理的成分，這篇紀念文也是這樣。但是這篇文章裡敘事和抒情的成分佔的比重小，而說理的成分佔的比重大。這是為作者的寫作意圖所決定的。

1.夾敘夾議是本文語言表達的特點。本文夾敘夾議，激得簡明扼要，議得精闢懇切，為議而敘，論從敘出，二者有機結合。其中，一、三、四段都是先敘後議，第二段 分三層，每一層都是先敘後議，整個段落夾敘夾議的特點更加明顯。夾敘夾議，既能使 讀者由表及裡地認識白求恩同志，又能使讀者懂得向白求思同志學習什麼，為什麼向他 學習。「敘」和「議」是兩種不同的表達方式。議論文，以「議」為主，「敘」是為證明論點提出事實根據，「敘」要扣住論點，「敘」得簡明、概括。記敘文也「敘」和「議」，記敘文以「敘」為主，「議」是用於揭示事物的本質和意義，起畫龍點睛，突出中心的作用。本文是議論文，運用夾敘夾議的寫法，談談課文是怎樣夾敘夾議的？

(1)第一段「白求恩同志是加拿大共產黨員……不幸以身殉職」是記敘，其餘是議論。先敘後議。先概括簡敘白求恩事跡，後讚揚他的國際主義精神。

(2)第三段「白求恩同志是個醫生……他的醫術是很高明的」是記敘，其餘是議論。先敘後議。先簡敘白求恩對技術的鑽研和醫術高明，由此及彼聯繫兩種「一班人」給以批評教育。

(3)第四段「我和白求恩同志只見過一面……我是很悲痛的」是記敘，其餘是議論。先救後議。先敘述自己與白求恩的交往，然後分析和強調學習白求恩的意義。

(4)第二段可分三層，每一層都是先敘後議。

第一層：先高度概括白求恩精神的具體表現，後號召每個共產黨員都要學習他。

第二層：先聯繫「不少的人」的表現，後分析「不少的人」的實質。

第三層：先轉述從前線回來的人對白求恩的評價，後號召學習他的精神。

2.對比鮮明。文章二、三兩段都有對比。通過對比，白求恩的高貴品質更加突出， 更加有力地證明學習白求恩的必要性。文章如何運用對比手法的？說說運用對比手法的好處。討論並歸納：

第二、三段中把白求恩與不少人和一些人對比

對比方法的好處是，突出了白求恩崇高的共產主義精神，強調了向白求恩學習的必要性，明確了應該克服的缺點和今後努力的方向，從而有力的證明和闡述了論點。

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3.用詞貼切，句式講究。

如第一段中「以身殉職」一詞，充分說明了白求恩為了中 國人民的解放事業，勇於獻身的國際主義精神。第二段中的兩個「極端」，突出了白求恩毫不利己專門利人的精神。

「拈輕怕重」「冷冷清清」「摸不關心」「麻木不仁」是個人主義思想的生動寫實。多變的句式也增強了文章的說服力。如「晉察冀邊區的軍民，凡親 、身受到白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動」一句中， 「凡親身...的工作的」是「軍民」的定語，為了突出這一定語，把它們的位置後移了。 「無不為之感動」，這一雙重否定句式加強了語氣。

結尾用「就是一個……的人」的排比句 式，從人格、品質、修養、志趣和人生意義五個角度再次肯定了白求恩的精神，突出了 「紀念」的重要意義，給人以巨大的鼓舞。

4.作者在語言上還用設問句，雙重否定和排比句。

(1)用設問句，引起讀者的注意。如：「這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神。」

(2)用雙重否定句，加強肯定的語氣。如：「從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服他，沒有一個不為他的精神所感動。」

(3)用排比句，從人格、品質、修養、志趣、人生意義五個方面強調向白求恩學習的意義。採取排比增強了語言的氣勢，使讚頌的感情顯得熱情洋溢，同時也避免句子過於冗長，以此結尾，更加有力。如：「一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」

這篇議論文運用夾敘夾議的寫法，既能使讀者由表及裡的認識白求恩同志，又能使讀者懂得向白求恩同志學習什麼，為什麼要向他學習。此外文章還運用對比手法，正面介紹和側面介紹，語言生動簡潔，說服力強。

《植樹的牧羊人》

一、重點字詞

棟（dòng）：

(1)房屋的脊檁，喻能擔負重任的人：～梁。～宇。畫～雕梁。

(2)量詞，指房屋：一～房子。

揀（jiǎn）：

(1)挑選：挑～。～擇。～選。挑肥～瘦。

(2)同「撿」。

戳（chuō）：(1)用硬物尖端觸擊，刺：～穿。

(2)因猛觸硬物而受傷或損壞：～傷。～了手。

(3)豎立，站立：把棍子～住。

(4)圖章：～記。蓋～子。

慷慨（kāng kǎi）：大方；不吝嗇。

帳篷（zhàng péng）：用帆布或其他材料做的摺疊式住處。

廢墟（fèi xū）：城鎮、市街或房舍遭破壞或災害後變成的荒蕪地方。

坍塌（tān tā）：崩塌。

呼嘯（hū xiào）：（風）發出高而長的聲音。

滾燙（gǔn tàng）：很燙

張揚（zhāng yáng）：聲張宣揚。

溜達（liū dá）：也作蹓躂。閒逛;漫步。

琢磨（zuó mo）：

(1)琢和打磨[玉石]

(2)通過潤色加以修改(指文章等)

(3)思考;研究

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酬勞（chóu láo）：(1)用錢物酬報答謝出過力的人

(2)酬謝的錢物

硬朗（yìng lǎng）：指身體健壯、強硬有力、敢於擔當。

水渠（shuǐ qú）：人工挖掘的渠道。

流淌（liú tǎng）：液體流動

光禿禿（guāng tū tū）：形容沒有草木、樹葉、毛髮等蓋著的樣子。

不毛之地（bù máo zhī dì）：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。

刨根問底（páo gēn wèn dǐ）：比喻追究底細。

沉默寡言（chén mò guǎ yán）：沉默：不出聲；寡：少。不聲不響，很少說話。

二、文學常識

(1)諾爾曼·白求恩（1890－1939），偉大的國際主義戰士，加拿大共產黨員，著名的醫生。他生前最後一句話：「努力吧！向著偉大的路，開闢前面的事業！」

(2)背景：這個故事發生在20世紀初的法國普羅旺斯地區的一片荒蕪、破落、毫無生氣的荒原。只有很少的人在這兒過著冷漠、孤獨的生活。有一個牧羊人，他一邊牧羊，一邊每天都種100棵橡樹。由於氣候不好，種十萬棵樹，最終只有一萬棵長成大樹。儘管如此，牧羊人沒有氣餒，沒有沮喪，依然堅持每天種樹。森林的規模不斷擴大，漸漸地，這個地區有了霧氣、水分、溪水、村莊、泉水、笑聲，整個地區都活了起來。作者為老人的見識、胸懷、堅持而感動，於是寫下了這篇文章以做紀念。

三、整體感知：文章主要講述了一個什麼故事？

本文主要講述了一個荒漠中的牧羊人默默無聞、堅持不懈、慷慨無私地為荒漠種樹創造綠蔭的故事。讚美了植樹老人無私奉獻的精神，抒發了作者對植樹老人的無限敬佩之情。

四、文本細讀分析

1. 「想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事。如果他慷慨無私，不圖回報，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說，這是一個難得的好人。」這一段在全文中起著什麼作用？

總領全文，讚揚牧羊人是一個「難得的好人」。

2. 第一次遇見牧羊人的時候「我」看到了怎樣的環境？

那是在1913年，我走進法國普羅旺斯地區，在遊人稀少的阿爾卑斯山地，做了一次旅行。這裡海拔一千二三百米，一眼望去，到處是荒地。光禿禿的山上，稀稀拉拉地長著一些野生的薰衣草。

那是六月晴朗的一天，太陽快要把人烤焦了。在毫無遮攔的高地上，風吹得人東倒西歪。狂風呼嘯著穿過破房子的縫隙，像一隻飢餓的野獸發出吼叫。

房間裡收拾得很整齊，餐具洗得乾乾淨淨，地板上沒有一點兒灰塵，獵槍也上過了油。爐子上，還煮著一鍋熱騰騰的湯。看得出，他剛剛刮過鬍子。他的衣服扣子縫得結結實實，補丁的針腳也很細，幾乎看不出來。

這些直接描寫牧羊人的細節內容，從正面刻畫了牧羊人的性格，從中可看出他是一個積極生活、態度認真、勤勞不懈、堅韌執著的人，凡事一絲不苟，不願馬虎度日。

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3. 牧羊人是怎樣的一個人？

這個男人不太愛說話，獨自生活的人往往這樣。不過，他顯得自信、平和。在我眼裡，他就像這塊不毛之地上湧出的神秘泉水。

這是「我」第一次見到牧羊人時的印象，作者用「不毛之地上湧出的神秘泉水」比喻牧羊人，既描寫了「我」在乾涸的高原上喝了「甜絲絲的井水」後的特別感受，側面表現了牧羊人的自信、平和和不易。也暗示了他將給這個荒涼的地方帶來灌溉滋潤和富饒豐美。

4. 分析下列句子的含義。

(1)牧羊人讓大狗看著羊群，然後爬到我站的地方。我以為他要來說我，嫌我一直跟著他。可是，他沒有。這本來就是他要走的路。他還說，如果我沒事，可以和他一起去。

體現了牧羊人安靜、忠厚、不張揚的性格特點。

(2)我們沿著山路，又向上爬了大約兩百米。他停了下來，用鐵棍在地上戳了一個坑。然後，他輕輕地往坑裡放一顆橡子，再仔細蓋上泥土。

動作描寫，「爬」「戳」「放」「蓋」這幾個動詞寫出了牧羊人一絲不苟、執著忘我的勞動情景，同時也展現了植樹過程的艱難。

(3)他是在種橡樹！我問他，這塊地是你的嗎？他搖搖頭說，不是。那是誰的地？是公家的，還是私人的？他說不知道。

語言描寫，寫出了牧羊人的慷慨無私。

(4)「既然沒有重要的事情做，就動手種樹吧。」你是怎樣理解這句話的？

語言樸素簡單，仿佛在不經意之間「隨便」道出了自己多年來執著地堅持義務植樹信念的簡單原因，更表現出牧羊老人這種無私奉獻精神的可貴。

5. 再見牧羊人時，環境有什麼變化？

這一帶乍看好像沒有什麼變化。不過，當我來到那個廢棄的村莊旁，向遠處望去，看到了一片灰灰的薄霧，像地毯一樣，鋪在高原上。

牧羊人還活著，而且，身體還很硬朗……他一直在種樹。種橡樹，種山毛櫸，還種白樺樹。牧羊人改養羊為養蜂並且一直堅持種樹。默默無聞長期奉獻的精神讓人敬佩！

6. 體會下列語句的含義。

他還指著一片白樺林說，這是五年前種的。他認為谷底比較溼潤，就把白樺樹種在那裡。他是對的。這些白樺樹棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣。

把白樺樹比喻成少年，生動形象地寫出了白樺樹的活力、有生命力，表明了牧羊人的不懈追求初顯回報。

7. 「我從沒見過他有任何動搖或懷疑，只有天知道這有多難！」這句話有什麼作用？

穿插於故事內容之間的這些議論，恰好起到了畫龍點睛的作用。使得文章不僅僅是關於植樹的故事，更是一種精神的象徵，尤其令人震撼。

8. 最後一次相見的環境又有什麼變化？

以前那種猛烈而乾燥的風，變成了飄著香氣的微風；高處傳來流水般的聲音，那是風穿過樹林的響聲。

1913年我來時見到的廢墟上，建起了乾淨的農舍，看得出人們生活得幸福、舒適。樹林留住了雨水和雪水，乾涸已久的地裡又冒出了泉水。人們挖了水渠，農場邊上、楓樹林裡，流淌著源源不斷的泉水，澆灌著長在周圍的鮮嫩薄荷。

充滿生氣，富饒，幸福，舒適。

9. 1945年六月，我最後一次見到植樹的老人。那年，他已經87歲了……每當我想到這位老人，他靠一個人的體力與毅力，把這片荒漠變成了綠洲，我就覺得，人的力量是多麼偉大啊！可是，想到要做成這樣一件事，需要怎樣的毅力，怎樣的無私，我就從心底裡，對這位沒有受過什麼教育的普通農民，感到無限的敬佩。

劃線句子的議論有什麼作用？

謳歌牧羊人的堅毅、無私和偉大。

10. 作者在第17段說「是我見過的最了不起的奇蹟」，你能找出文中最能印證「奇蹟」的具體描述嗎？

樹林留住了雨水和雪水，乾涸已久的地裡又冒出了泉水。許多健康的男男女女，孩子們的笑聲又開始在熱鬧的鄉村聚會上飄蕩。人們生活得幸福、舒適。

五、分析藝術特色

1. 抓住特點寫人物

文章抓住老人的語言、外貌、動作、細節等描寫將植樹老人平凡、孤獨、安詳、執著、無私、慷慨的性格生動具體地表現了出來。「我問他，這塊地是你的嗎?他搖搖頭說，不是。」（語言描寫）；「他拿出一個袋子，從裡面倒出一堆橡子，散在桌上。接著，一顆一顆仔細地挑選起來。」（動作描寫）等。

2. 分清主次定結構

課文按時間順序寫了「我」和牧羊人三次見面的情形。首次見面的第一印象，文章不惜筆墨，對牧羊人進行了全方位的細緻描繪，同時，對高原惡劣環境的描寫堪稱細緻入微，這是伏筆，為下文突出高原的變化之大巧設鋪墊。所以詳寫。第二、三次見面，則突出地描寫了牧羊人艱辛植樹的情景，還有高原環境的巨大變化，為了推動故事情節的發展和升華文章主旨而略寫。這樣的結構安排，主次鮮明，主題突出。

3. 敘議結合顯主題

本文通過講述者「我」一段跨越三十多年的回憶，講述了一個荒漠中的男人默默無聞種樹的故事，尤其令人震撼的是文章不僅僅是關於植樹的故事，更是一種象徵——「人類除了毀滅，還可以像上帝一樣創造」「如果一個人慷慨無私，不圖回報，還給這世界留下了許多，那就可以肯定地說，這是一個難得的好人」「這是老人種樹帶來的連鎖反應，是我見過的最了不起的奇蹟」。

六、拓展延伸

楊善洲：退休後義務植樹22年。

原任雲南保山地委書記的楊善洲，已於2010年10月因病逝世。他從事革命工作近40年，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民。1988年退休後，他主動放下進省城安享晚年的機會，紮根大亮山，義務植樹造林，一幹就是22個春秋，帶領大家植樹造林5.6萬畝。去世前，他把當地20萬元個性貢獻獎全部捐出，價值3億元的林場也無償上繳給國家。

感動中國推選委員陳淮說：一個人能夠給歷史，給民族，給子孫留下些什麼？楊善洲留下的是一片綠蔭和一種精神！

【頒獎詞】綠了荒山，白了頭髮，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風發，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻，直到最後一天。60年裡的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。

《走一步，再走一步》

一、重點字詞

灼（zhuó）：

(1)燒，炙：～熱。～傷（燒傷）。焦～。心急如～。

(2)明白透徹：真知～見。

(3)鮮明：～～。～亮。～然。

扒（bā）：

(1)抓住，把著：～車。～牆頭兒。

(2)刨開，挖：～坑。～堤。

(3)剝，脫：～皮。～掉偽裝。

(4)拔：勿剪勿～。

(5)撥動：～拉。～開草棵。

[ pá ] 1.用耙摟，聚攏：～草。

2.搔，抓：～癢。

3.燉爛，煨爛：～羊肉。

趴（pā）：通常指肚子向下臥倒或身體向前靠在東西上。

酷熱（kù rè）：極熱。多指天氣。

厭倦（yàn juàn）：對某種活動失去興趣，不願繼續做。

附和（fù hè）：隨著別人說或做。

突兀（tū wù）：專有名詞，指的是猝然；突然。

怦怦（pēng pēng）：擬聲詞，形容心跳的聲音。多描寫人幹了錯事後緊張不安的情緒。

嘲笑（cháo xiào）：諷刺挖苦別人。

暈眩（yūn xuàn）:眩暈。感覺本身或周圍的東西在旋轉。眼睛昏花。

哭泣（kū qì）：有聲稱哭，無聲稱泣;泛指小聲地哭。

呻吟（shēn yín）：指因痛苦而發出的聲音。

恍惚（huǎng hū）：精神不集中，神志不清。

暮色（mù sè）：黃昏時的天色。

安慰（ān wèi）：安頓撫慰。用歡娛、希望、保證以及同情心減輕、安撫或鼓勵。

凌亂（líng luàn）：雜亂而無條理。

驚訝（jīng yà）：驚異;驚奇。

畏懼（wèi jù）：害怕;恐懼。

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參差不齊（cēn cī bù qí）：差：長短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。

哄堂大笑（hōng táng dà xiào）：形容全屋子的人同時大笑。（褒義）

驚慌失措（jīng huāng shī cuò）：失措：失去常態。由於驚慌，一下子不知怎麼辦才好。 （貶義）

二、文章結構梳理

(1)記敘的六要素。

時間：七月的一天

地點：空地邊的懸崖上

人物：我，小夥伴們

起因：玩其它遊戲玩厭了，很久沒爬懸崖了

經過：我爬上後不敢下來，經父親的啟發，終於戰勝困難。

結果：順利爬下懸崖。

(2)複述要求(時間、地點、人物、環境、情節)

參考答案：費城七月裡一個悶熱的日子，「我」和五個小朋友因為玩彈子遊戲玩厭了，就想去爬懸崖。當「我」爬到懸崖的石架上時，由於害怕陷入進退兩難的境地，小朋友們卻棄我而去。最後在父親的指點下，「我」擺脫困境，爬下懸崖。這次冒險是「我」永遠忘不了的經歷。

文章脈絡：

（一）起因（1――3）遊戲玩厭，去爬懸崖

（二）經過 (4——15) 中途被棄，進退兩難

（三）結果（16——22）父親指點 ，擺脫困境

（四）啟示（ 23 ）走一步 ， 再走一步

(3)悟出的生活哲理：

參考答案：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認真解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。

三、文本細讀分析

1.文章開頭為什麼突出「悶熱」？

點撥：開頭一段主要寫孩子們為什麼想到去爬懸崖。寫天氣的悶熱，就寫出了孩子們想去爬懸崖的原因，即想爬到懸崖上去涼爽涼爽。

兩個「悶熱」，既點明了事件發生的氣候狀況，說明這一天給人印象深刻，又是下文爬懸崖納涼的情節起因。後一個「悶熱」起強調作用。

2.文本連結：

(1)時間一分一秒的過去，暮色開始四合。

(2)暮色蒼茫，天上出現了星星，懸崖下面的大地越來越暗。

這兩句話是什麼描寫？請簡要分析起其作用。

這是典型的環境描寫，很好地烘託了「我」的恐懼心理。

2.我提醒自己，不要想著遠在下面的巖石，而要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達我所要到的地方。

如何理解「要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步」的含義?

大困難是由小困難組成的，而小困難是不難戰勝的，一步一步戰勝了小困難，最後就是戰勝了巨大的困難。當然，重要的還在於走好每一步，一步一步堅持不懈地走下去。

3.我曾屢次發現，每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學到的經驗，我便能應付一切。

「我在那座小懸崖上所學到的經驗」是指什麼經驗？

是指戰勝一切艱難險阻的信心和克服困難的經驗，使作者在今後的人生道路上能對付一切。無論怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，分解為一小步一小步，天大的困難也可以闖過來。

4.標題「走一步，再走一步」有何深刻含義？

走完一步，再走一步，而且要認真地走好每一步，一步一步堅持不懈地走下去。一個小困難克服之後再克服另一個小困難，最終克服大困難。

5.當「我」被棄於懸崖時，「我」的心理狀態是怎樣的?請從文中找出描寫作者處於險境中的心理狀態的詞句。

「我」的心理狀態是顫抖、恐懼

詞語：心驚肉跳，頭暈目眩。

句子：我的心在瘦骨磷峋的胸腔裡咚咚直跳。

恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動彈。

嚇得幾乎要暈倒。軟弱地哀求。

6.概括出「我」爬下懸崖的心理變化過程。請注意示範內容，按照這樣的格式概括。

7.談談你對文中父親這一形象的理解和認識。

父親是一個善於引導、懂得教育、幫助孩子成長的好父親。父親懂得怎樣訓練孩子，自己只給以指導、鼓勵，這樣可以使一個孱弱的孩子獲得信心，變得勇敢。父親要讓孩子認識到，路要自己走，不能總是讓大人抱著走，在自己走的過程中，要從大人那裡接受經驗。課文中的父親看到孩子在懸崖石架上下不來，明知一不小心就會摔死，可他並沒有跑上去救孩子。因為這位父親深知，如果自己救孩子，孩子的能力就毫無長進。父親讓孩子自己下來，經受一次歷練，增長勇氣和經驗。事實證明，作者確實獲得了永生難忘的經驗。

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8.你如何看待傑利的行為？

從整個故事來看，傑利是一個真誠、善良、懂事的好孩子。因為當暮色蒼茫「我」一個人孤零零地留在石架上時，是傑利不放心「我」，把父親叫來幫我脫險。傑利沒有像其他孩子一樣嘲笑「我，而是幫助「我」，這說明傑利是一個好孩子。但是傑利看到「我」害怕的樣子，雖然有點不放心，但還是和大家一起走了，沒有安慰和幫助「我」，這是傑利做得不好的地方。

9.假如「我」的父親沒有來，你作為「我」的同學，將怎麼辦？

作為同學和朋友，不會置自己的朋友於危難之中不給予幫助，會和朋友一起面對困難、克服困難。

10.本文作者莫頓·亨特從一件往事中感悟到一個人生哲理，成為一筆精神財富。這種以小見大、由事推理的寫法值得我們好好學習，請結合本文具體分析。

點撥：小懸崖：不著眼巖石，不想著距離有多遠——走完一小步再走一步——巨大的成就感。

大人生：不要害怕困難——一個個小困難克服——取得成功。

《誡子書》

一、文學常識

諸葛亮是三國時期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時「苟全姓名於亂世，不求聞達於諸侯」，但注意結交名士，研讀古籍，留心時政，常以管仲、樂毅自勵。

被劉備三顧茅廬請做軍師之後就提出著名的《隆中對》，策動孫、劉聯盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統一中原，興復漢室的大業，他效忠先主，輔佐後主，外聯東吳，內修政理，南徵平叛，北抗強魏，先後五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑「掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物」，留給子孫的財產只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，「善政嘉事」，「美聲溢譽」，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而後已，深為後人傳誦。

二、重點內容理解

1. 理解重點詞語

以：用來；　　　　廣才：使……廣博

成學：成就　　　　勵精:振奮

年與時馳：年華　　　意與日去：意志；歲月

遂成枯落:最終；枯敗，凋零。

2. 理解重點句子

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。

(2)非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。2．非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

(3)夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

(4)淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子裡，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

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三、問題探究

1. 本文就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據嗎（道理或事實均可）？

A. 就學習和做人兩個方面進行了論述。

B無論做人還是學習，作者都強調一個「靜」字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決於靜，把失敗歸結於「躁」字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。

薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚學謳，自足而歸，知不足而得返。就是「躁」的最好的例證。

樂羊子學一年即返，後被妻子感動，復返求學，終有所成。也是「躁」的最好的例證。

2. 作者寫這封信的用意是什麼？

告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。

3. 文本作者抓住一個「靜」字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？

A. 淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠

B. 立志：非學無以廣才，非志無以成學

C. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

四、文章結構

本文如何提出論點，進行論證的？

提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）——勸戒惜時，有所為

A. 論點句：靜以修身，儉以養德；

B. 治學（靜）：夫學須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學（正）。

C. 修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。

D. 惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

五、名句賞析

（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

這是邏輯學中「雙重否定」的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

「淡泊」、「寧靜」，看起來是不想有所作為，但現在「不為」正是為了將來「有所為」。「淡泊」、「寧靜」正是韜光養晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以「致遠」，轟轟烈烈幹一番「驚天地，泣鬼神」的事業——更加有所為。「淡泊」與「寧靜」，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以「明志」與「致遠」為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。「淡泊」與「寧靜」，不是消極地逃避現實，而是志在修身，進而「齊家、治國、平天下」。這就是老子《道德經》中所倡導的，「無為」的結果是「無不為」。「淡泊明志，寧靜致遠」，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現。

（二）非學無以廣才，非志無以成學

1. 非學無以廣才

無論人處於什麼階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子「非學無以廣才」的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發憤學習，並要注意學習方法：要「靜」、「志」，不能「淫慢」、「險躁」，並用「年與時馳，意與日去」時光的無情流逝和「遂成枯落，多不接世，悲守窮廬」的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

2. 非志無以成學

「古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。」（北宋•蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走於世，而是隨波逐流。他們的人生註定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最後只能「悲守窮廬」。「志不強者智不達。」（戰國•墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業的。東晉時期的葛洪就說：「學之廣在於不倦，不倦在於固志。」沒有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。「身可危也，而志不可奪也。」（《禮記•儒行》）人是靠肉體生存於世的，更是靠精神支撐生存於世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治癒的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治癒的。「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」最大的悲哀莫過於思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治癒的頑疾都要可怕千萬倍。「人無志，非人也。」（三國•嵇康）人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使苟活於世，也不過是行屍走肉罷了。

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