《封神演義》是我國古代的神話小說，其內容以"武王伐紂"這一歷史事件作為基礎，在商、周兩國的戰爭中加入了宗教、神明等外部力量作為輔助，闡教與截教互相爭鬥，各顯神通。
在這一時期，神仙們作為幕後推手，掌握戰爭走向，影響兩國局勢，當是周朝戰勝的主力軍。然而，從現存的史料來看，在商朝時期活躍在朝堂之上的神仙們，商朝之後卻為何再也不見神仙幹涉朝政，絕天地通了？
商朝在神仙地位，用其為王權背書
商朝是我國歷史上的第二個朝代，也是我國第一個存在同時期文字記載的王朝。根據商代流傳下來的甲骨資料，可知殷商時期盛行萬物崇拜，他們"敬鬼神、好卜卦、喜祭祀"，所崇拜的對象不拘泥於實物，包含大自然中的各個方面。
如山水河神、日月星辰等。這些大自然中天然存在的東西，在他們眼中存在無限的神力。商人們"好卜卦"，去問卜對象有三類，天神、地祗、人鬼。在他們的眼中，"帝"是最大的權力掌管者。
人世間有君王皇帝，那麼在大自然的各類神中自然也存在著他們的"帝"。"帝"的權力廣泛，其一是掌握自然氣候的控制，也就是類似於後世神話中天帝掌管雷公電母，而雷公電母們負責打雷颳風。
其二，"帝"掌握人世的禍福獎懲；其三，"帝"還需掌管戰爭勝負與王朝的興盛交替。從中我們就可以看出，大自然的"帝"的權力是高於人世間的君王的。從王權主觀上來說，存在一個比王權權力更高的階層是十分不可取的。
但是由於"帝"的存在虛無縹緲，且殷商將自己的祖先稱作是"帝"與人間溝通的橋梁，這就導致了原本該分化權力的宗教反而稱為王權的助力，且局限於殷商。
宗教思想充斥於每一個人腦中，這樣一來，神仙們幹涉朝政也就不足為奇了。那就相當於總公司派人到分公司考察業績，是十分正常的事情。在這樣濃重的宗教信仰下，商人"重祀"、"重殉"，不將生命放於眼裡，在他們看來，這只不過是為了向神明祈求而付出的小小代價。
神仙的地位如此崇高、絕天地通，百姓們自然就不會對其幹涉朝政有什麼怨言，反而將其視為一種庇佑，讓百姓極富安全感。
為殷商背書的神仙們被周朝當權所摒棄
周朝推翻殷商統治之後，其"敬天保民"的思想逐漸代替殷商的"殘民事神"，其從根本上改變了商朝的神學觀念，"帝"這一商人眼中天帝唯一主宰的觀念開始消失。
這樣看來，周朝似乎是要推翻以殘忍手段祭祀的迷信宗教思想，但實際並非如此。周朝時期的人祭活動並沒有減少，反而越發繁複。那麼，周朝又為何開始扼制神仙們幹涉朝政呢？
當然是出於王權與統治權。由於殷商當權將商人們的主宰"帝"，稱作殷商君王祖先在天上普渡世間眾人，或者說是殷商君王祖先去世後在天上作為與"帝"溝通的媒介。
這樣的說法不僅能夠讓王權得到神明授念的加持，更能鞏固殷商王權，畢竟那是殷商君王的祖先。而這樣一來，推翻殷商王權的周朝就像是一個觸犯神明的逆賊，在王朝的初期，百姓們稍有動亂就很容易動搖其根基。
周朝自然也不需要一個為前朝背書的宗教在幹涉自己的朝堂，故周朝推翻原有神學勢在必行。周公在神學中引入了"德"的理念，稱夏桀商紂是因為無德作惡，方被收回君王之權。"皇天無親，惟德是輔。
民心無常，惟惠之懷"周公將實際利益放置於百姓眼前，以"惠"圖之，與殷商時期虛無縹緲的神學拉開距離。要知道，眼前的利益才是老百姓們所關心的，至於其他，就要排在溫飽金銀後面了。
周朝為了能夠更好地統治，也希望殷商能夠徹底消失，將其從至高無上的帝位上拉下，重新確立神學體系，提高百姓的地位與自我認同感。
消除前朝的影響
一對熱戀中的男女，都會介意對方曾經的伴侶，更不用說這朝代更迭之事。當權者最忌諱的就是百姓們念及前朝的好，那就代表著社會基層中隱藏著不安定的因素，隨時準備起反。
殷商時期的神仙地位過於崇高，背靠大樹好乘涼，百姓們心中有安全感，而周朝需要消除神仙的崇高地位，相應地，百姓們心中的安全感在一開始也會存在一個大幅度的降低，為什麼商朝後神仙們不再庇佑新朝了？
為了消除前朝殷商神仙地位過於崇高所留下的影響，周朝出臺了一系列政策，將宗法融於宗教之中，以一條無形的繩索有條不紊地將百姓們圈於守法、安居之地。商朝時期，存在著單一神、世間主宰"帝"，若有敵則問卜。
若有難，再問卜，且神學與王權關係緊密，互相承認對方的合法性與最高地位，這就導致了在百姓心中任何事都是不可逆的。因為都是"帝"在決定，戰敗、王朝更迭等事情在百姓眼中不過是"帝"的決定。
百姓們沒有參與感和緊迫感，過於安穩悠哉，國家過於鬆散，自然而然會被人所淘汰。從商末周初開始，宗教禮法開始聚焦於"人"身上，或許祭祀仍在進行，但它也在進步。神學的不可反抗性在變弱，人們正確的意識形態在逐漸形成。
從王權依賴神學到王權統一神權。王權不再需要神學的背書，神學逐漸成為配角，甚至路人甲。從歷史上看，這並非是神仙不再幹涉朝政，而是朝政不再允許宗教的幹涉了，周朝百家爭鳴的場面足以證明邊緣化神學的重要性。
周朝十分成功地將殷商的影響降到最低，也成功地制止了神仙於朝堂之上的再次出現。從周朝始，我國也逐漸走向一個更文明、更有秩序的社會。中世紀時期，西方由於宗教過於強勢，導致當時人丁凋零，社會一片混亂。
這就是"神明"過度幹預人間事的結果。周朝改換神學或許出於世俗的原因，為了權力、為了地位。
但不可否認的是，從這時開始，人們開始將目光聚集於眼前、於自身，而非虛無縹緲的天上神。宗教信仰並非全無好處，它能夠使人心暫時得以慰藉，但最終，人們的心事無法靠其得到圓滿。
一件事情被逐漸邊緣化，就代表著它不適用於這個人、這個社會。周朝以殷商為戒，從中尋得最佳解決方法，且為我們後人留下的珍寶財富，值得我們慶幸。