引言
《慎子.逸文》:「晝無事者夜不夢。」古時候，人們對於佔卜算卦之事深信不疑，他們相信可以通過這樣的方式來悉知自己的命運，所以許多的江湖術士都打著算命的旗號行走江湖。而人們對於夢境也是非常重視的，許多的古書典籍上都記載了如何解夢的方法。
要說中國古代最為著名的解夢書，就非《周公解夢》莫屬了，人們認為靠著書中的內容，便能夠揭示自己夢境的含義從而可以預測福禍，為即將發生或者可能發生的事情做準備。不過到了現代，人們都已經接受了良好的科學教育，對於解夢一說已經不再迷信了，認為它純粹就是封建社會遺留下來的迷信產物，根本沒有任何的科學依據，但仍然有小部分人認為，流傳千年的古方，必定是有一定道理的。
「晚不梳頭，早不說夢」就是一句關於做夢在歷史上廣為流傳的古話，對於人們的生活也有著巨大的影響。而對於人們提出的「晚不梳頭，早不說夢」是不是迷信，專家解釋道：存在即是合理，這句話之所以能夠保存下來，綿延至今，必然是有充分的邏輯自洽能力的。所謂「晚不梳頭」，意思並不是晚上不可以梳理頭髮，而是不可以梳妝打扮，在頭上佩戴釵環頭飾。在中國古代，女子在白日都需要梳發示人，尤其在一些高門顯貴的家中，女子頭上少不了要裝點一些珠翠釵環，若是到了晚上還不把梳了一天的頭髮和上面的配飾放下來，晚上恐怕也睡不好覺。
因此，在入睡以前，女子通常都會把自己的頭髮散下來，頭上的珠寶也會一一取走，之後才可以安安穩穩地入睡。到了第二天早晨，她們又會再梳好自己的頭髮，帶上髮飾，每天都是如此，所以古人才會說出「晚不梳頭」這樣的話。「晚不梳頭」這句話，其實也體現了古人對於女人「婦德」的要求。在古代，女子地位低下，不僅要遵守「三從四德 」，還要守「婦德，婦言，婦容」。女子並不能隨心所欲的打扮，因為「愛美」在古代也並不是什麼好事，只有恪守婦道，到了晚上便洗去脂粉、卸掉裝飾的女子才算得上是「賢妻良母」的典範。
再看「早不說夢」這句話，人們對其更是深信不疑，因為在古代人看來，夢就是未來的一種預兆。民間之所以有早上不能說夢的說法，就是擔心自己會禍從口出，夢到的不好事情因為自己貿然地說了出來，反而成了真事。久而久之，社會上便有了早上說夢容易帶來災禍的說法。當然還有一種說法是，若是在晚上遇到了恐怖可怕的事情，就要閉緊嘴巴，過了早上再說出來，這樣就不會成真了。為了儘量地避免噩夢對自己造成影響，古代人家經常會在家裡的牆壁上掛紅條，紅條上寫著「夜夢不祥，說破大吉」，以破除壞夢成真的可能。
在現代，借用科學技術的手段我們可以知道，夢其實並不是未來生活的預兆，而是自己潛意識的一種表現。《夢李白二首·其二》：「三夜頻夢君，情親見君意。」夢只不過是人們白天生活和所想所感所見的另一種表現形式罷了。但從心理學的角度來看，這句話也有一定的道理。做了噩夢必然會對人的睡眠質量產生影響，甚至可能在驚醒後一直無法入眠，導致第二天精神狀態不佳，身體也極度疲勞。如果人們在這時還對可怕的噩夢念念不忘，精神無疑會更受折磨。
在夢境之中還有一種最為奇特的夢，就是人仿佛置身於夢中，但精神卻獨立了出來，並且可以非常清醒地感知到自己正在做夢，有時甚至還能自己主宰自己的夢境。當然這只是極少數人才能夠達到的夢，但它卻極好地解釋了人們不能解夢的道理，畢竟人的確可以在夢中改變事情的走向，整個夢境都是自己創造的，又何來預測未來一說呢？這種夢被當代研究者稱作是「清醒夢」。人們在這種夢境中的感覺會更加真實，所以容易陷入更加疲憊的境地當中，有時在醒來後還分不清真實和夢境。
結語
綜上所述，「晚不梳頭，早不說夢」這一說法，也並不是一點道理都沒有的。古人所傳下來的古語一定都包含有他們的智慧，作為現代人的我們一定要辯證地去看待，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地吸收傳統文化。
參考資料：
《慎子.逸文》《夢李白二首·其二》