更多出自莊子的成語 及解釋
大而無當: 「肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。」意思：當：底。雖然大，卻無底。原指大得無邊際。後多用作表示大得不切合實際、不合用。
大相逕庭: 「 猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。」意思：指彼此相差極遠或矛盾很大。
眾狙皆悅。」意思：原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反覆無常。
莊周夢蝶: 「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
目無全牛: 「始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。」意思：指解剖牛的肢體時，看到的是其各個相連部分的空隙，已不再注意牛的外形。比喻技藝達到爐火純青的程度。亦形容辦事情準確熟練。
遊刃有餘: 「以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。」
相濡以沫（相呴相濡）》泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。意思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。
盜亦有盜: 「故蹠之徒問於蹠曰：「盜亦有道乎？」蹠曰：「何適而無有道邪？」夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」意思：道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
唇亡齒寒: 「故曰：唇竭而齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大道起。」意思：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
老死不相往來: 「鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。 」意思：指彼此不聯繫，不交流情況。
螳臂當車: 「季徹局局然笑曰：「若夫子之言，於帝王之德猶螳蜋之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。」意思：螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。
知其一，不知其二: 「孔子曰：「彼假脩渾沌氏之術者也；識其一，不知其二；治其內，而不治其外。」意思：知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。
夏蟲不可以語冰: 「北海若曰：「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。....」」意思：不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。
以管窺天: 「子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？」意思：通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
招搖過市: 「今汝飾知以驚愚，脩身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也，...」」意思： 指在公開場合大搖大擺顯示聲勢，引人注意。
君子之交淡若水: 「且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。」
化腐朽為神奇: 「故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡著為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。」意思：變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用
白駒過隙: 「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。...」意思：象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
每況愈下: 「夫子之問也，固不及質，正獲之問於監市履希也，每下愈況。」意思：越往下越明顯。表示情況越來越壞。
蝸角之爭: 「有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰， 伏屍數萬，逐北旬有五日而後反」意思： 比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
枯木死灰:「形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？」意思：身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。
其應若響：「其動若水，其靜若鏡，其應若響。」比喻對答迅速，反應極快。 儻來之物：「物之儻來，寄者也。」無意中得到的或非本分應得的財物。
吞舟之魚：「吞舟之魚，碭而失水。」能吞舟的大魚。常以喻人事之大者。 勞而無功：花費了力氣，卻沒有收到成效。
一飲一啄：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」原指鳥類要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。後也指人的飲食。
視為畏途：「夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也。」看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
【尾生抱柱】尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
——《莊子·盜蹠》
【君子之交淡若水】君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
——《莊子》
【來世不可待】來世不可待，往世不可追也。
——《莊子·人間世》
【莫逆之交】四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。
——《莊子·大宗師》
【吾生也有涯】吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
——《莊子·養生主》
【貽笑大方】吾長見笑於大方之家。
——《莊子·秋水》
【望洋興嘆】於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰『聞道百，以為莫己若者』，我之謂也。……」
——《莊子·秋水》
責任編輯：凌芹莉