莊子20個成語,安身立命,自在逍遙!
2020-11-28 騰訊網「其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」不同於其他諸子百家的大成之作，《莊子》採用大量軼事與寓言故事，想像奇幻，結構靈活，意境開闊。而這20個成語正是《莊子》一書的精髓所在，窺一斑而知全豹。
安常處順
《莊子 養生主》
莊子眼裡的養生就是人順應天道自然，處於常態就可以了，不必刻意進補或者修煉。
明白的人懂得放棄，心安理得；真情的人懂得犧牲，處之泰然；睿智的人懂得超脫，隨遇而安。安於一份放棄，固守一份超脫，就能擺脫諸多煩惱和痛苦。
安危相易
《莊子·則陽》
人生中的平安與艱難，順境與逆境都是辯證的，常常互相轉化，順境中不懂得居安思危，順境也會慢慢變成逆境。
有個詞叫「絕處逢生」，絕境可以使一個人突破骨髓與血液中的樊籬，超越常規，書寫不曾想過的神話。
白駒過隙
《莊子·知北遊》
時光總是過得飛快，好像在縫隙中窺見飛跑而過的白馬，轉瞬即逝。
年華似水匆匆一瞥，多少歲月輕描淡寫。人生如夢，但願歲月靜好，現世安穩。每個人都有一叢花開在心底，縱使白駒過隙，歲月老去，依然會花香滿衣！
不系之舟
《莊子·列禦寇》
莊子形象地把逍遙人生比喻為「泛若不系之舟」，但是人達不到一定境界，是不可以無約束的。濟公和尚不守戒律，喝酒吃肉，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，其實後面還有兩句：「世人若學我，如同進魔道。」
不淫之度
《莊子·達生》
「淫」是過分的意思，安於自然，止於所應受之分，沒有過度的要求。
「人生貴適宜。」懂得適度，見好就收。曾國藩說：「盛時常作衰時想，上場當念下場時。」做人只圖自己一時風光，結果一敗塗地的例子在生活中很常見。
巢林一枝
《莊子·逍遙遊》
廣廈萬間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐。不管擁有多少物質，一個人睡覺也只能睡一張床，吃也就一日三餐，僅此而已。
從容無為
《莊子·在宥》
天地看似「無為」，卻化育萬物。「無為」並不是說什麼都不幹，而是含有不妄為、不亂為，順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。
大人無己
《莊子·秋水》
「大人」已經超脫了常人物慾，和道家所說的「真人」相似。眾生一體，愛別人也就是愛自己。人與天道融合，也就是容納他人，接納蕪雜世俗之事而不會心存芥蒂。
道在屎溺
《莊子·知北遊》
宇宙精神的本原無所不在，甚至存於最卑微的東西中。道無處不在，世間萬物，不分貴賤高低，都體現道本身。每一個生物值得愛護，每一個人都值得尊重。
得心應手
《莊子·天道》
技巧來源於心靈對道的體悟和把握，通常說「以藝求道」，所有技術、藝術最終都要達到「得道」的境界才算完美。
得意忘言
《莊子·外物》
登舟舍筏，得魚忘筌，一些東西，包括語言只是追求道的工具，一旦達到新的境界，原來的工具就應該捨棄。因為工具僅僅是工具本身，不是道。
斷鶴續鳧
《莊子·駢拇》
把鶴的腿截短，把野鴨的腿接長，都是破壞了它們的自然本性，對兩者都是傷害，腿長的與腿短的都符合自然，都各有所用，人為的改變只能破壞事物原有的自然狀態，帶來危害。
對牛彈琴
《莊子·齊物論》
「路逢劍客需呈劍，不是詩人莫獻詩。」有人燉了燕窩熊掌，送給大象進食，大象一鼻子將其摔出丈二之遠。
世界上很多事，都是落花有意，流水無情；我心向明月，明月照溝渠。藥醫不死病，佛度有緣人，千萬莫對牛彈琴。
非愚則誣
《莊子·秋水》
世界上正是因為有愚蠢，才給欺騙提供了市場。騙術有兩種：一種是利用人性的優點，善良，憐憫，同情心等等；一種是利用人性的弱點，欲望，貪婪，佔小便宜等等。
肝膽楚越
《莊子·德充符》
莊子說，如果以「同」的眼光來看世界，那麼整個天地萬物都是一體的；如果以「異」的眼光來看世界，那麼肝和膽就像楚國和越國一樣疏遠。
世界到底如何，完全取決於不同的心態和觀看方式。「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是！」
邯鄲學步
《莊子·秋水》
學習總離不開模仿這個階段，但是最終要超越這個階段。中國的產品技術如果只停留在一味地「山寨」，又怎麼能打開國門，走出世界？有自己的核心技術，創新「為本」。
頷下之珠
《莊子·列禦寇》
龍的頷下有珍珠，取來固然是無價之寶，但是龍的頷下也有危險。世間都是居高位往往高處不勝寒，獲厚利常常有災害伴隨，切勿貪慕利益而忘了風險！
畸人侔天
《莊子·大宗師》
「畸人」或許受俗人排斥，與世俗格格不入，卻獲得了生命性靈的自由與完整。「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」！
有時候，和別人保持一致還挺可怕的，因為世界沒有兩片完全一樣的葉子，每個人都是獨一無二的，活出自己的精彩，很重要。
交淡若水
《莊子·山木》
「君子之交淡如水」。愉快地相互欣賞，忙的時候放在一邊，有空的時候搞個聚會，需要的時候打個招呼，朋友就是這麼簡單。
井底之蛙
《莊子·秋水》
人的見識受他生活的環境與所受的教育影響，這是人的局限性，反過來說，人註定是有局限性的，不如就做一隻「井底之蛙」。
不去理會紛紛擾擾、繁亂的世界，無欲無求，難得有屬於自己的心境，像青蛙一樣看看藍天。只要能在生活中找到平衡，找到和諧生活的方法，你就是幸福的！
圖文源自網絡，如有侵權，請聯繫刪除！
相關焦點
-
莊子名著《逍遙遊》
《逍遙遊》是戰國時期哲學家，文學家莊周的代表，被列為道家經典莊子內篇的首篇。此文的主題是追求一種絕對自由的人生觀，莊子認為，只有忘卻物我的界限，達到無極，無功，無名的境界。無所依憑而遊於無窮才是真正的逍遙遊。文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如大鵬徒南冥的寓言，對大鵬水擊三千裡，扶搖而上者九萬裡的誇張描寫。創寫出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和。 -
《莊子》7個成語,人生7大智慧
莊子，想像豐富，上窮碧落下黃泉，無所不至。莊子，行為灑脫，言語流暢，逍遙至極，又浪漫至極。01白駒過隙「白駒過隙」這個成語，出自《莊子·知北遊》。意思是：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。我們從小就被教育：人要珍惜時間，珍惜生命。 -
淺談《莊子》:逍遙遊
《莊子》是戰國中期莊子及其後學所著道家經文。據說原有五十二篇，現存三十三篇，分為內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。內容包含了哲學、政治、社會、美學等諸多方面。其作者莊子，姓莊名周，戰國時期宋國人，道家代表人物之一，與老子並稱「老莊」。相傳莊子曾隱居南華山，亦埋葬於此。 -
北冥沒有大魚,也沒有海棠,有的是莊子逍遙的道家人生觀
「北冥有魚，其名為鯤」出自《莊子》的開篇《逍遙遊》。今天，我就和大家談談《逍遙遊》中，莊子的人生觀。先說說莊子是何許人也。莊子，姓莊，名周，是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，他同樣是道家學派的主要代表，與老子並稱老莊，他在老子哲學的基礎上又有所發揚，雖也主張道家思想，但與傳統的道家思想又有所不同，獨稱莊學。 -
莊子《逍遙遊》解讀:人生到底能不能實現逍遙?
戰國時代戰亂頻發，人民生命如同朝露飄蓬，用莊子的話說，就是「當今之時，僅免於刑矣」。莊子目睹亂世，他思考的重點是如何在那個混亂的世界中保全生命，然後追求奢望中的自由。莊子把人生自由的最高境界叫做逍遙遊。縱觀莊子的哲學，可以說是三大主義。第一是齊萬物的相對主義；第二是以道為本的自然主義。在相對主義和自然主義的基礎上，發展出了莊子的逍遙天放的遊世主義。 -
莊子《逍遙遊》-鷦鷯與鼴鼠的故事
莊子《逍遙遊》-鷦鷯與鼴鼠的故事（一）老沙念過中學的朋友，應該都知道《逍遙遊》，只是你不一定記得這是莊子寫得。莊子，就是「莊生曉夢迷蝴蝶」的那個莊子……印象裡，他就是那個睡一覺，夢醒後，就搞糊塗是自己夢裡變成了湖北，還是自己就是蝴蝶，還處在變成人的夢中……更或許，你和我一樣早就忘記了《逍遙遊》寫了什麼。 -
《莊子》經典名言20句,天道高遠,人心逍遙
莊子（約前369—前286年），名周，戰國時期宋國蒙人，戰國時期道家思想的代表人物。莊子長期在講學終生不肯與統治者合作，過著簡樸的生活，對中國文化的發展做出了巨大的貢獻。一、吹呴呼吸，吐故納新。語出戰國·莊周《莊子·刻意》。呴：張口吐氣。張口呼吸，吐出身體內渾濁的氣體，吸入新鮮的空氣。這句話說明棄舊揚新。 -
莊子《逍遙遊》中的巨鳥
莊子在《逍遙遊》中提到一個遠古巨鳥，其名為鵬，說這隻鳥大到「不知其幾千裡也」,」其翼若垂天之雲」，飛起來，扶搖而上九萬裡的高空。這隻鳥是真的嗎？遠古是否真的有過巨鳥？目前人類已知的最大的飛行動物，叫風神翼龍。 -
莊子與你論逍遙,老莊道學中庄子的戲份有多足?
論起莊子的逍遙，不免涉及到「道」的含義，古往今來，人就沒有停止對「道」這一門學科的解讀，何為道？天理尋常為道，天時地利為道，順應世間萬事萬物為道，為天地人三才之道。對於老子而言，更講究的是天道的觀點，人道只是為了天道服務的，即人道必須建立在天道這一大循環中，準確就是隨從天道發展。 -
關於莊子「逍遙遊」思想的兩點淺見|讀《微觀國學》有感
一、先有所成，再逍遙遊莊子是中國歷史上偉大的思想家，為後世留下了《莊子》這樣的經典著作，為中華文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。但畢竟「人無完人」，莊子的一生也不是無可挑剔的；尤其是當我們學習莊子的「逍遙遊」思想時，更是要小心對待，切不可生搬硬套，否則有可能把自己的人生搞得一團糟。逍遙的人生誰都嚮往，但那是有條件、有代價的。 -
把逍遙遊的每一段都連貫起來,就能清楚的明白莊子的思路
如果是已經熟悉了莊子逍遙遊的讀者網友們，再來看這一篇文章，相信會有不一樣的感覺；如果有讀者網友對逍遙遊還不是很熟悉，也沒有關係，就請先看看我們以前的幾篇文章，等到對逍遙遊的每一段文字意思都比較了解之後，再來看這一篇文章，相信會有「更上一層樓」的感覺。 -
北冥有鯤,鯤之大,一鍋燉不下,趣談莊子的逍遙遊
這是《莊子》內篇開篇的第一篇文章逍遙遊的首段，幾乎是家喻戶曉，耳熟能詳，它展示了一種恢弘闊遠的氣勢，且挾帶一個廣闊無邊的意境。逍遙遊是悠閒自得、無拘無束暢遊自然和社會的意思。這也是莊子哲學思想和人生觀的一方面。這段古文的意思翻譯過來即為：北海有一條魚，名字叫做鯤。鯤的體積巨大，不知有幾千裡。變化成鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知幾千裡。振翅奮飛，它的翅膀就像天邊的雲朵。 -
羅祥相:詮釋的偏移與義理的變形——莊子「小大之辯」及「逍遙」義...
後來莊學史「逍遙義」的演進歷程恰如莊子所預想，不同的注家開始對莊子《逍遙遊》的「小大之辯」之義理，特別是對其中「揚大抑小」的價值取向進行不斷的質疑與駁難：是否只有作為「大」之代表的大鵬才能實現逍遙，而作為「小」之代表的蜩、學鳩、斥鴳則無法實現逍遙？又或作為「大」之代表的大鵬，因「失適於體外」，或與列子一樣同屬待風的有待之物，故也不得無待的逍遙？ -
莊子十句哲理名言,處處顯智慧
著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。莊子之語看似誇言萬裡，想像漫無邊際，然皆有根基，重於史料議理。魯迅先生說：「其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」被譽為「鉗揵九流，括囊百氏」。 1. 不以物挫志。《莊子? -
《莊子》十大經典名言,帶你體驗道家超然於物外的絕世逍遙!
莊子在這裡提出了一種超塵拔俗的人格，即寵辱不驚，毀譽無意，對世間萬事萬物都等閒視之，只有達到了這樣的人格，那才是真正的逍遙人生！當然，古今中外都很難有人達到這樣的人格。3、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已 -
境界和智慧,不會嫌大,只會嫌小,莊子的逍遙遊如是說
莊子在逍遙遊中，用大鵬鳥的寓言故事，給了我們一個無比廣大的意境，用廣大的意境來擴大我們的心量，又指出心量、境界、智慧都是越大越好、越高越好，又用了堯讓天下和姑射山神女的故事，表示了道是真實不虛的，把自己修養到道的境界是可以實現的，又用了堯見姑射山四子的故事，說明學道並不是一件吃虧的事情，學道並不是失敗挫折之人的心靈雞湯，而且有了道就一定能有大用，不可能學了道而沒有用 -
人到中年,一事無成,不妨讀讀莊子的「逍遙遊」,重新看待人生
突然，我想起了莊子在《逍遙遊》中所描寫的一棵「無用之」樹：有這麼一棵大樹，人們都叫它「樗樹」。它的樹幹長滿疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。雖然這棵大樹生長在人來人往的道路旁，但是木匠連看也不看它一眼。為什麼？就是因為這棵樹對人類沒有用處，從而不會遭到人類刀斧的砍伐，也就沒有什麼東西會去傷害它了。 -
莊子《逍遙遊》開篇為什麼要說鯤鵬?這麼多年才明白,原來如此!
莊子的《逍遙遊》很多朋友都讀過，其開篇就講了鯤鵬的故事。很久很久以前，在北海最深的地方，有一種魚，他的名字叫鯤。這個鯤，非常的大，不知道有幾千裡那麼大。這個叫做鯤的魚，還能變化成鳥，它的名字叫做鵬，這個鵬有多大呢？同樣是不知道有幾千裡那麼大。 -
何為逍遙,莊子認為那是絕對的自由,可絕對的自由又是什麼?
莊子就有自己的看法。莊子是戰國中期的一位思想家，他出生在宋國。這個宋國就位於現在的河南省，傳說這個宋國是商朝的後裔。因為商朝被紂王抹黑的很嚴重，所以當他們的封地在宋國的時候，他們不被其他國家的人所認可，所以就編了很多的寓言故事去嘲笑他們。可是莊子可不是那種被人當作愚蠢的人，他可是我國古代著名的思想家。莊子是在老子之後道家學派的代表人物。 -
莊子:原來,人生就是3+7!
莊子在《逍遙遊》的最後講了一句話：「各適其性」。每個人都有自己的本性，每個道理也都有它的自性。他用「鯤可以化身為鵬」的故事，告訴我們生命是不會局限在一個框架裡的。而不管是道理還是我們的人生，也一樣不應該局限在一個框架裡。三分是道理，七分是自己的靈活應用。