《莊子》是戰國中期莊子及其後學所著道家經文。據說原有五十二篇，現存三十三篇，分為內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。內容包含了哲學、政治、社會、美學等諸多方面。其作者莊子，姓莊名周，戰國時期宋國人，道家代表人物之一，與老子並稱「老莊」。
相傳莊子曾隱居南華山，亦埋葬於此。唐玄宗時期，詔封其為「南華真人」。由此，《莊子》又稱《南華經》。
莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言，主要是闡釋老子之言，但他與老子不同，推崇的是逍遙之道。
什麼是逍遙呢？莊子主張「無為」。他認為「無為」能使人回歸淳樸，而從不為外物所累：不拘於禮法，不追逐富貴。從而，內可以養生、保身，外無憂患與紛爭。如此，就達到了莊子的逍遙境界。
那麼，莊子的逍遙是真正的逍遙嗎？回答是否定的。莊子一生貧困，甚至要靠借貸度日，所以其物質生活是不能說的上逍遙的。那麼，他在精神上達到逍遙了嗎？某種程度上可以說是達到了。但是，這是以否認人與世界的客觀聯繫為基礎的，是以消極的、逃避的方式來實現的。在論述《道德經》裡，我們已經說過了，「無為」是相對於「天地」來說的，如果把「無為」應用到人的身上，對象就錯位了，從而，導致莊子的逍遙只能是一種美好的想像。
類似的缺陷在莊子的主張中還有很多，使得莊子的理論很難應用於現實生活。不過，也有例外，這就是養生。
古人說：「文武之道，一張一弛」，說的是「養生之道」。現代人也認為人需要「勞逸結合」。「弛」和「逸」一般理解為休息。適度的休息是養生之道裡最基礎和最重要的內容。要想休息好，就要不受外物所累，真正從心裡放下。如此，才能休息好，達到養生的目的。如果休息的時候，還是沒放下，就會導致長期的精神緊張和身體的超負荷運作。這樣的休息，比不休息好不了多少。還會因為沒有休息好，導致精神和身體沒有回覆飽滿狀態，結果是很難專心一致的工作。最後要不顧此失彼，要不兩手空空，一無所得。
諸子百家中，大多數學派都是主張需要做什麼，例如，儒家講「知其不可為而為之」，只有道家講要放棄什麼，其養生之道是其他學說的重要補充。在人的一生中，按一天休息8小時計算，休息的時間至少要佔人生的三分之一。所以，如何休息，如何養生也是人生的非常重要內容。
進取是一種非常可貴的精神，但如果一直保持這種狀態，也是違反人性的，這就需要休息。所以，人在工作之餘，需要消除緊張與壓力，例如，聚會、喝酒、唱歌等。這時，莊子的理論給我們以指導。換句話說，除了某些特殊情況，例如，危險、災難、戰爭等，在正常的生活中，工作雖然重要，但適度的休息是人所必需的。如果不這樣做，就是一種異化狀態。例如，當今社會，某些行業或公司的加班狀態。這是極度不利於人的身心健康的，遲早會使人喪失生活的樂趣與熱情。