墨子（約前468－前376），名翟，戰國初魯（或宋、楚）國人，著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，因為在科技上做出突出貢獻，被後人尊稱為「科聖」。為了紀念墨子，滬上產學研聯合研製的太陽能飛機命名為「墨子號」；我國2016年8月16日發射的量子科學實驗衛星也命名為「墨子號」。潘建偉院士說：「墨子最早提出光線沿直線傳播，設計了小孔成像實驗，奠定了光通信、量子通信的基礎。以中國古代偉大科學家的名字命名量子衛星，將提升我們的文化自信。」
「墨子號」太陽能飛機魯班，姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般等，魯國人，生活在春秋末期到戰國初期。因為「般」和「班」同音，且古時通用，故人們常稱他為魯班。 魯班出身於工匠世家，從小就參加過許多土木工程勞動，積累了豐富的實踐經驗。 魯班是我國古代的一位出色的發明家，我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。成語「班門 弄斧」，就以在魯班門前舞弄斧子，來形容那些在行家面前賣弄本領，不自量力的人。可見魯班在技術發明上的傑出成就。
那麼，墨子與魯班，誰才是「天下第一巧匠」？我們可以從魯班與墨子的三次較量看出端倪。
魯班1.比賽造「飛機」。
墨子曾潛心於研製「飛機」的實驗，用了三年時間，造成了一個「木鳶」，在天上飛一天才落下來（《韓非子· 外儲說左上篇》：「墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗」 ）。這玩意可以算作中國古代最早的「無人機」了，墨子的弟子對此讚嘆不已。不過墨子搞發明的主要動力是給人民群眾做事，看到這個「木鳶」雖然好玩卻實際作用不大，就放棄了這方面的鑽研，改行去研製陸上交通工具了。
木鳶想像圖魯班知道了這個事，一心想超過墨子，就用竹木造了一個「鵲」，在天上飛了三天都沒落下來。（《墨子·魯問》：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下上天」）於是魯班到處炫耀，認為自己超過了墨子。墨子卻對魯班說：「你做的鵲，不如匠人做的車軸上的銷子，一會兒削成一塊三寸的木頭，可以擔當五十石重的東西。所以，平常所做的事，有利於人，可稱作精巧；不利於人，就叫作拙劣了。」
魯班造的鵲想像圖魯班心裡不服氣，心想都是「巧匠」，憑什麼你比我紅，弟子比我多？好不容易我做個東西在天上飛的時間超過了你，還要被你批評「不利於人」。 魯班心中憋著一股氣呢，存心要壓倒墨子。於是就有了第二場比賽。
2.比賽造兵器。
魯班南遊至楚，為楚國設計了船戰用的武器「鉤」、「鑲」等設備。敵船後退可以用「鉤」鉤住它，敵船進攻可以用鑲推拒它。於是，楚國人憑著這種優勢，屢次在水戰中打敗越國人。看到了自己發明兵器的巨大威力後，魯班覺得這次墨子不能再批評自己的發明「不利於人了」，於是再次得意洋洋地向墨子誇讚他的巧藝。
誰知，墨子卻回答說：「我義的鉤、鑲，勝過你船戰的鉤、鑲。我以『義』為鉤、鑲，以愛鉤，以恭敬推拒。不用愛鉤就不會親，不用恭敬推拒就容易輕慢，輕慢不親近就會很快離散。所以，互相愛，互相恭敬，如此互相利。現在你用鉤來阻止別人，別人也會用鉤來阻止你；你用鑲來推拒人，人也會用鑲來推拒你。互相鉤，互相推拒，如此互相殘害。所以，我義的鉤、鑲，勝過你船戰的鉤、鑲。」 （《墨子-魯問》）
墨子魯班見墨子還是振振有詞，不肯服輸，就決定揀墨子最擅長的守城下手，與墨子比賽一下攻守技巧。於是，魯班潛心研製攻城的武器，決心與墨子再比賽一下到底誰的發明更厲害。
科聖墨子3.比賽「攻守」。
墨子是個傑出的科學家和軍事家，但由於墨子反對戰爭，主張「非攻」，他就只研製守城器具及防守方面的兵法，有許多創造發明。有個成語叫「墨守成規」，它最初的意思就是指墨子善於守城。不肯服輸的魯班為楚王打造了「雲梯」等一系列攻城的器械，慫恿楚王進攻宋國，挑戰一下墨子的防守。
雲梯攻城果然，一向主張「兼愛」「非攻」的墨子立即派自己的三百多名弟子去幫助宋國守城，同時親自出使楚國遊說楚王放棄攻打宋國。墨子展開自己擅長的墨辯邏輯，很快在道理上讓楚王認識到進攻宋國是不道德的行為。但是楚王仍堅持說，魯班已經發明了攻城器械，自己一定能拿下宋國。於是墨子解下腰帶模擬城池，請魯班拿自己發明的武器模型攻城，墨子則拿出自己發明的守城器械模型防守。在楚王面前，魯班使盡了自己攻城的器械和方法都無濟於事，但墨子防守的工具和戰術還有綽綽有餘，並言明自己的弟子已經受命去宋國守城。楚王見取勝無望，終於放棄了對宋國的進攻。
這一場驚心動魄的比賽之後，魯班終於認識到墨子在創造發明上的功底完全不亞於自己，而他之所以拒絕在前兩場比賽中與自己較量，是因為他受自己的「三觀」影響，拒絕搞對人民不利或用處小的東西罷了。認識到墨子人格的高尚後，魯班心悅誠服地對墨子說：「我沒有見到你的時候，我想得到宋國。自從我見了你之後，給我宋國，假如是不義的，我不會接受。」墨子則說：「我沒有見你的時候，你想得到宋國。自從我見了你之後，給你宋國，假如是不義的，你不會接受，這是我把宋國送給你了。你努力維護義，我又將送給你天下。
有個寓言故事講公雞找小蜜蜂、青蛙等小動物比美，它們卻都不搭理自己，很生氣。老牛教導他說：「美不美不光看外表，還要看能不能幫人類做事！」其實魯班與墨子的「第一巧匠」之爭也類似於此。「第一巧匠」之巧不僅要比外在的手藝，更要看各自心靈的高低，這正如孔子說「君子不器」。經過墨子的人格感召，魯班放棄了「機巧」之爭，就這樣，這兩個著名的巧匠在「義」的方面達成了一至，和平友好地結束了這場誰才是「天下第一巧匠」的爭論。