世人都在追求幸福，卻難如攀天。
有一個名叫羅素的人，卻在不經意之間，驚瞥見「幸福之路」。
從蘋果樹誕生那天起，被蘋果砸到過的人，或許早就已經不計其數，但是當有一天蘋果砸到牛頓身上的時候，卻砸出了驚世駭俗的「萬有引力」，至今還在影響著這個世界。神奇不？
異曲同工。
我們天天在讀著別人的眼神，但是都沒有讀出點什麼特別的，最多知道「眼乃心之門戶」，但是當有一天羅素讀到一個2歲小孩眼中那種驚詫、迷戀的眼神的時候，卻讓羅素驚瞥見「幸福之路」。
011
羅素的《幸福之路》是一本神奇的書。
之所以接觸到這本書，看到左小青、黃錚等人都在讀，一位是演藝界的明星，一位是商界大佬。這本書有何迷人之處？
左小青稱讀了這本書，幸福感「爆棚」。黃錚讀了這本書，直接總結了3點體驗：
1. 有勇氣去嘗試，用常識去判斷，用理性指導行動。
2. 拋棄實現無限完美的自我，去關注外在那個精彩的世界。
3. 面對無法改變的，放棄之。
好像沒什麼特別的，是不是？
我昨天去翻了這本書，看了一半，還沒有讀完。不得不說，黃錚其實是用屬於他自己的語言，總結了這本書，那是屬於他的一種生命的體驗。因為黃錚自從跟著段永平見了巴菲特之後，他看什麼都覺得是「常識」。當然，羅素在《幸福之路》這本書中，所談的東西，很多的確是一種「常識」。
這是一種怎樣的常識呢？真的類似於蘋果砸到牛頓那種「常識」。
這是一種我們每個人都會經歷、或許早就經歷過的關於生命的體驗。只是，羅素把這些體驗，用白描性的語言，把之形象化了，但是說得很精準，給人以很強的共鳴感。
羅素在拋出「幸福之路」之前，鋪墊了很多概念性的東西。
開篇，我讀起來覺得比較乏味，就是一些正確的廢話一般，那些道理真的就很平淡無味的感覺。
有意思的是，在第2篇，他開始主動談起「厭煩」這個詞，他舉得例子也特別有意思，全是一些世界名著類。他說，你看那些名著的第一部分，你都會覺得相當的「厭煩」，心底會說，這是什麼玩意兒。讀到這裡，我真的是哈哈大笑，這個羅素還真有點「自知之明」的感覺。
隨後，內容的確開始生動、豐富起來。差不多每一個章節，說一個關於情緒視角下「人性的弱點」，包括並不限於：厭煩、興奮、憂慮、恐懼、嫉妒等等。
他一一鋪墊這些概念，只是為了讓最後的最後，讀者能夠清晰明了、精準的讀懂他所提到的這些概念，到底有怎樣深刻的內涵。
難怪黃錚會用「常識去做理性的判斷」提法，只須在一剎那之間，即可完成。這裡的常識，主要指的是關於情緒化的常識：
常常對著一個單調乏味的東西，我們會覺得厭煩；
常常去追求幸福本身，去耗損我們的本性的能量，停下來的時候，幸福反而變成了一種空虛；
我們為了種種生存競爭而憂慮著；
憂慮更是恐懼的一種表現形式，我們內心的恐懼（關於死亡、生命、失敗等等）更多，很多人不敢面對，猶如面對老虎一樣，總想著逃之夭夭；
當我們發現我們擁有的東西還有更高級的存在，還有更高級的玩法，還有更奢侈奢靡的享受，我們會嫉妒……
022
羅素說，很多時候，精神與情緒的世界，其實與身體的世界是一樣的，會睏乏、疲倦，比如，你在一段足夠長的時間內連續地用腦力做一件事，最終你將會變得與體力勞動一樣勞累，
所以會想要新鮮的刺激，而數量太少會引起人強烈的渴望，數量太多則使人疲憊不堪……
是不是很平淡、很平常、很常識，但是又很深刻的感覺：那些體驗，其實真的不需要許多科學知識也能猜得出來。
請注意！最平淡而深刻的一部分來了，就猶如牛頓發現「萬有引力」一樣！
羅素說，有一次，他在野外，看到1個2歲的小孩，看到外面大自然的世界，眼睛睜得大，放著光，那明顯是一個在室內成長、從未如此近距離接觸過大自然的人第一次看到大自然的狀態，相比之下，而他的父母，卻視若無睹，覺得沒什麼稀奇。
羅素從這個2歲小孩對外面世界的迷戀，發現了「幸福之路」。他就覺得，那個2歲小孩，就體會到了「幸福」，而他的父母，則根本不懂幸福為「何味」。
羅素這樣描繪2歲小孩體會到的那種「幸福」：
他所體驗的歡樂是原始的、素樸的和巨大的。這種得到滿足的機體需要是如此強烈，以至於可以說這種需要得不到滿足的人，其精神很少是健全的。
為什麼？羅素解釋說：
我們總是大地的造物，就像動植物一樣，我們的生命是大地的一部分，我們也從它那兒汲取乳汁。大地生命的節奏是緩慢的。對它來說，秋冬同春夏一樣重要，休息同運動一樣重要。
延伸開去，羅素說，這種幸福，在更高的形式上，同樣的事情可以在詩歌中發現。他認為，幸福的生活在很大程度上肯定是一種平靜安逸的生活，因為只有在平靜的環境裡，真正的快樂才能得以存在。
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為什麼我們很多人會覺得「幸福之路」很難呢，因為我們成年以後，會有更多的厭煩、興奮、憂慮、恐懼、嫉妒等在等著我們。所以，在眾生眼中，幸福一直是一個比較級的存在，意思即是說，你要體驗到一種幸福，必須有一個墊底的。
另外還有一種來自西方的更赤裸的說法：如果你想真正安慰到一個人，那就告訴他，你比他更慘。後面的話，沒有說出來，說出來應該是，你告訴他你更慘，他內心一定有一種「幸福感」。只是，這種幸福感，內心來講，我們都不喜歡，因為並不單純。
而站在那個2歲小孩的世界來看，幸福其實簡單得多，容易得多，也無時無刻不在。總結一下來說，羅素的「幸福之路」，其實就是一種追求一種原始的、素樸的（最貼近自然的一種）內心體驗，那或許就是梭羅的《瓦爾登湖》，奧勒留的《沉思錄》類似的一種生命體驗。
事實也是如此，道家一直比較關注生命的體驗，關注長壽、長生不老，而道家一直提倡的，從老子《道德經》可觀之，那正是一種與羅素所說的「原始的、樸素的、巨大的」一樣的生命體驗，從這點來看，老子是真的偉大，他的發現又比羅素的「幸福之路」早了上千年。
當然，這也並不是鼓勵一種「無欲無求」的生活，這鼓勵的是一種敞開自我，去追尋外面精彩世界的一種生命體驗，那樣的狀態，我們不是壓抑的，各種大自然的生命力和活力，都會深深吸引著我們。那是一種道家的「順其自然，為所當為」的境界。
當然，每個人的「幸福之路」也是不一樣的，有的人覺得是美食，有的人覺得是藝術，有的人覺得是讀書……
不管這樣，幸福之路，必須基於自己。