山西地質趣談｜后羿射日與地質年代變遷

2020-11-02 太原廣播電視報

山西地質趣談

后羿射日與地質年代變遷

山西屯留縣西北的三嵕山，傳說是羿彎弓射日之處，當地建有羿祠，後改名為三嵕廟。如今屯留縣城外建起羿射九日之城雕，以紀念為民造福的天神。

傳說中，當時天上有十個太陽，天氣太熱、太乾旱，人們無法生存下去，羿舉弓射日，把多餘的九個太陽都射落了，只留下一個太陽在天上。這樣人們才過上風調雨順的好日子。

射日之舉，當然是人們的臆想。而射日之因，是天氣太熱，這卻是當時的現實。射日之舉必須有弓，只有人類進化進入了舊石器時代晚期才有弓箭的出現。因此這一故事的出現，當屬1萬年前的舊石器時代末期，也就是地質上的全新世之初。將這故事的順序梳理如下：天氣太熱—射日—天氣轉涼。所以天氣炎熱的事件應在射日之前，即新石器時代以前的舊石器時代晚期，也就是地質上的晚更新世，即距今10萬~1萬年之間。

山西晚更新世許多地方都產化石，如榆社盆地在該時期產大象、犀牛化石，五臺盆地產象牙與鴕鳥蛋化石，丁村人亦有象、 犀牛化石共生，大同火山群一帶產鴕鳥蛋殼化石碎片，陽高的古人類（許家窯人）、峙峪人同時有犀牛牙齒化石……

象、犀牛、鴕鳥都是現代熱帶氣候環境下的動物，我們將今論古推斷化石的生存環境應與當今非洲赤道附近的肯亞、坦尚尼亞相似，屬熱帶乾旱草原。其氣溫遠比今日山西要高得多。因此晚更新世天太熱的環境被其祖先們口傳下來，直到全新世天氣轉涼。古人想像這一自然環境的變更，可能是神力所改變，於是羿射九日的神話被新石器時代的人所臆想出來，並成為神話在華夏地區廣為流傳。

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