提起「阿彌陀佛」，大家應該都不陌生，許多信眾也經常嘴裡念這句佛號。常去寺院的人，會發現寺院處處都可見「阿彌陀佛」的身影。雖然許多人常念「阿彌陀佛」，但對「阿彌陀佛」的了解知之甚少，念誦其名號，也往往追逐表面形式主義，使念佛的功德漏了、散了，這就不好了。本篇文章，小編帶大家簡單了解一下關於「阿彌陀佛」的佛學常識，以及念誦「阿彌陀佛」時應該注意的兩點事項。
首先，介紹一下「阿彌陀佛」。很多未學佛的人，會下意識地認為阿彌陀佛是佛教裡最大的佛，將其與佛祖釋迦牟尼佛混為一談，這是錯誤的。釋迦牟尼佛是佛陀，佛教的創始人，也是我們這個娑婆世界的教主，我們現在所處的時代就是釋迦牟尼佛說法的末法時代。而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，在西方淨土為眾生說法。與眾苦充滿的娑婆世界不同，西方極樂世界只有極樂，沒有人間無常，是大眾往生之夙願。
阿彌陀佛，是梵文音譯，「阿」指「無」，「彌陀」是「量」的意思，「佛」指世間大覺悟者。所以，阿彌陀佛亦稱「無量光佛」、「無量壽佛」，代表無量無量的光明、無量的壽命，以及無量的智慧。阿彌陀佛與他的左右兩脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱「西方三聖」，與其他諸大菩薩共同接引眾生往生。
所以，阿彌陀佛亦被稱為「接引佛」，他的手勢一般是左手持蓮花，右手向下垂呈接引狀，寓意解救眾生出離苦海。佛教中與「阿彌陀佛」密切相關的佛經當屬《佛說阿彌陀經》，其中詳細記載了西方極樂世界的盛狀，以及阿彌陀佛接引眾生的無量慈悲，經文不長，可以多多誦讀，增長智慧。念誦「阿彌陀佛」聖號時，還要注意以下2點，圓滿你的功德！
一、心要「慈悲」
我們要帶著慈悲心去念佛，感受阿彌陀佛的大慈悲願力，更要學習其精神，發願向阿彌陀佛靠近，讓自己的心性和阿彌陀佛一樣充滿光明和善意。據大乘經記載，阿彌陀佛曾在過去無量劫因地修行的時候，就發下大願，要廣度無邊受苦眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教廣為頌揚。
如《贊佛偈》裡唱的：阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫；白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海；光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊；四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。虔誠皈依世間大慈悲父——阿彌陀佛。
二、心要「清淨」
我們念佛號一定要攝心、用心、走心，佛說「一切唯心造」，唯有用心真誠，方可受益。就像《六祖壇經》裡說的「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」，真想與佛菩薩感應道交，不是你念得佛號越多，或者聲音越大就越管用，而是你是否內心清淨、不生邪念、妄念。心中雜念太多時，會非常障礙自身的功德的。千萬不要機械地走形式，莫令功利心作怪。
有句話叫「制心一處，無事不辦」，心若如如不動、不生妄想，默念一句佛號也功德不可限量。就怕你「口念彌陀心散亂」，心若散亂，你就是「喊破喉嚨也枉然」。有人說，西方極樂世界很美，眾生嚮往，可是極樂世界距離我們有十萬億國土之遠，該如何到達呢？練「心」。心若清淨，自然身處極樂；心若煩惱，極樂也是「煉獄」。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修」，萬法唯心，極樂世界就在我們的一念善裡，一念慈悲中，一念清淨裡。法在心內、莫向外求，心若安好，則無處不是佛光普照、淨土顯現。心無掛礙、如如不動，即為修行真功夫。敬請大眾常念「阿彌陀佛」，修福增慧、法喜充滿。
功德回向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。