說到李白，大家更多想到李白的詩，今天不說詩，今天給大家來說一說李白這一生四段愛情故事。李白一生曾結過四次婚 ，這在魏顥的《李翰林集序》中早有記載。
一：許氏
李白與許氏的結婚，是他婚姻史上的第一次天作之合。對此，他在《上安州裴長史書》中曾有云：見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女，使憩跡於此，至移三霜焉。文中的「許相公」高宗時曾為宰相，所謂「見招」即指李白上門為婿，也就是人贅許家。而由開元十六年秋至開元十八年秋，其間正好經歷了三個秋天，故李白才說「至移三霜」。
野史記載李白與許氏恩愛非常，並生有兒女。許氏死於何年？魏《序》沒有明確記載載，只是以「女既嫁而卒」略微涉及。對於這五個字的含義，眾說紛紜。
二：劉氏
劉氏的身份，魏《序》沒有記載，從李白的詩文中去尋找答案。按李白在天寶元年秋奉詔入京時，曾寫有《南陵別兒童入京》，李白與許氏間的恩愛，在《寄遠》、《久別離》這兩首詩中即可見李白對許氏的感情深厚。這與李白在《南陵別兒童入京》中大罵的那位「會稽愚婦」，又是何等的大相逕庭！可見，這位「愚婦」並非許氏而為另外一人。
所以魏《序》中的「劉訣」，知其是非劉氏莫屬的。因為這位劉氏與漢代朱買臣的妻子一樣，嫌李白當時窮困潦倒，所以與李白「訣」，李白不久便奉詔人京，這才在詩中以當年的「會稽愚婦」諷喻之。這一事實說明，李白與劉氏的訣別，是在天寶元年的秋天以前，而許氏之卒，也就更為其前乃十分明白。這就是說，李白在許氏卒後，即移家江南，然後再與劉氏結婚，將家安置在南陵。
元二十六年許氏卒後即離安陸而至越中，其中的時間，正與他自己所說的「酒隱安陸，蹉跎十年」合拍。
三：魯地一婦人
李白在天寶元年秋前與劉氏相「訣」後，未久即奉詔入京，直到天寶三年的春天才被賜金放還，途經梁園而遊魯，魏《序》中的「次合於魯地一婦人」，也就在這一時期。天寶年間李白在山東的行蹤，他與「魯地一婦人」結婚的時間，很有可能是在天寶四年初春之際。又據魏《序》可知，這位「魯地一婦人」與李白結婚後，曾生一子叫頗黎，則二人的夫妻時間較那位「愚婦」劉氏為長乃可論斷。
據詹鍈《李白詩文系年》，作詩時間在天寶九年，那時李白已經五十歲，而頗黎出生應該是在這之後。魏《序》述李白四次婚姻事止於天寶十三年五月，而其間尚「終娶於宋」，則頗黎出生到其母去世在天寶十一年前後，或前或後，確切時間暫時沒有考證。
四：終娶於宋
魏《序》中的「終娶於宋」，研究者大都認為「宋」乃「宗」之誤，實則不對。所謂「終娶於宋」，是指李白第四次也是最後的一次結婚的地點為「宋」。但在宋地與李白結婚的這位女子姓「宗」。而這位宗氏，是李白「終娶於宋」的最後一個妻子。
李白與宗氏結婚後，一直是住在梁苑而不曾到過東魯，而李白也不曾將伯禽、頗黎移至梁苑，這種既成的事實表明，宗氏在與李白結婚前，似乎與李白曾達成過不予照拂孩子的協議。按安史亂始，李白與宗氏由梁苑南逃，沒有去過東魯，更不曾與宗氏去看望兩個孩子。
宗氏自從和李白結婚後，在十幾年的時間裡，對李白前妻的兒子是沒有盡其作為母親的責任的。 但是宗氏與李白結婚後之感情又十分誠摯殷密。這可以從李白在此期間所寫之《長相思》、《自代贈內》、《秋浦寄內》、《代贈遠》等詩中知道。
有著「詩仙」之稱的李白情感路線自然也頗為豐富，不然不會寫出那麼多優秀的詩集來。對古人我們更多的是敬仰，不置於任何評價，畢竟留給我們的東西都是精華
註：本文部分內內容節選自《唐代詩人婚姻研究》