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曾經，我們堅定不移地守護人性本善論，認為剛出生的人純潔又善良，無知中又帶著些許天真。但在後天環境中，有的人誤入歧途，丟失了人性的真，所以才會出現不被世人理解的惡。
荀子卻一度堅持人性本惡，他認為好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情。人到世間的目的便是修正自己的惡，如果達成修為，便可算得上是「得道者」。
利己主義是人的本質
近代心理學、精神分析鼻祖——弗洛伊德從結構理論，揭示了人的確是惡大於善的。
他認為，人格是由本我、自我、超我三部分組成的，個體最初的組成都是源自本我，代表著人的最原始衝動，通常是不被世人所接納的想法與欲望。
從這一層面來說，人的本質的確是利己主義。如果沒有外界禮教和社會道德約束，想必世界是極其可怕的，大家可以為所欲為，不用在意外界的眼光。
此時，本我得到了精神層面的釋放，卻是以傷害他人為代價的。很多人會批判人性自私，並站在道德制高點上，指責那份自私。
但其實，從生物進化論來說，如果不是自私基因存在，可能今日並不會有人類存在。
物競天擇，適者生存。雖然聽上去很殘酷，但世界之所以能有今日文明，又何嘗不是建立在人性自私的基因上？
當年的國外侵略者，為了種族利益，將矛頭直指地大物博的中國，而我們正沉溺於舒適安逸中，絲毫不關心世界變化。
列強行為固然可恥，可若不是人性的自私基因，現代化國門或許還需要推遲上百年才能得以打開。
適度自私的人更健康
心理學研究表明，適度自私的人其實更健康。弗洛伊德提出人性的本質是貪婪，隨著後天環境制約產生了社會道德，強化了自我道德觀念，將那些不被社會所接受的潛意識思維埋藏到內心深處。
這也是為什麼小孩子總可以肆無忌憚地想說就說，因為在他們的年紀裡，並未存在太多制約，可以真實地表達情感。而一個成年人在社交場合中，需要想好自己所說的每一句話是否符合場景。
所以，成年人的世界很辛苦，需要壓抑自己的本性，順從大流，而不能真實地展現自我。
當然，如果現實生活中真的有人能做到極度自私，那內心一定是快樂的。因為他不用為現實顧慮太多，只以自我為中心，根本不在意別人的想法。
現實裡，那些總為他人著想、先他人後自己的人，反而活得很痛苦，戴著厚重的面具做人，希望得到別人的認可，從而肯定自我的價值。
他們總是不自覺地討好周圍所有人，以為這樣便可以獲得承認。但個體都是自私的，在社會互動理論中也曾強調，人在進行人際交往時都會首先考慮自己的利益。
以最小的代價得到對方最大的利益，是人際產生的出發點。因此，我們建立任何一段親密關係都是有條件的，而非純天然的。
在一段關係中，陷得越深的人往往投入更多。付出精力和財力，卻沒有得到對等回應，便會引起不平衡感。為了緩解這種不適，只好改變內心想法再堅持下去，以免曾經的付出付諸東流。
自私的確是人的天性，但因為步入現代文明社會又多了些社會與道德的加持，於是自私帶了些許人情味。
我們要學著完善自我不美好的成分，讓本我向著超我發展。只有從自我出發，先溫暖了自己，才能將餘溫留給他人。可也不要太過軟弱善良，否則一定會被社會淘汰出局。
- The End -作者 | 神奇小小參考資料：《Evolutionary psychology》