在中國的文字中，和「毒」字組成的詞語幾乎都是不好的代名詞，比如「毒害青少年兒童」、「談之色變的梅毒」、「令人生畏的毒藥」等等。然而很多人會有疑惑，按照古人造字的六種方法來看，「毒」字裡面卻個著「母」，難道是「母」導致了這一切不好事情的發生嗎？
「母」在古代是象形文字，本義指母親，後來也泛指雌性的生物。母愛如此偉大，為何在這個貶義的詞裡用「母」來組成？如果真的這麼想，那可能就進入一個誤區了。其實「毒」跟「母」半毛錢關係沒有，古人用「毒」字初衷是想要表達苦澀的味道。後來「毒」的意思也只是形容對人有害的草。
《廣雅》中記載：毒，苦也。《說文解字》：毒，厚也。害人之艸，往往而生。
之所以「毒」字裡有個「母」字，主要還是得歸結於我國的文字演變過程，起初「毒」下面不是「母」，而是個「毋」字。
比如東晉書法大家王羲之在《喪亂貼》中就是用的「毋」了。但到了唐朝時期，書法家顏真卿在《顏勤禮碑》中就已經改用「母」字了。值得一提的是，現在寶島臺灣漢字「毒」字裡也是用的「毋」。其實「母」跟「毋」在古代十分形似，甚至可以說「毋」源於「母」。
毋源於母
人們常說「有奶便是娘」，這其實就是說，作為「母親」的一個重要特徵便是「奶」。而「母」字的象形文字也真是栩栩如生表示出了這一形象：遠看「母」字，就像是一個十分溫柔順從的女子，正低著頭，雙手捧著胸，曲膝下跪。然而胸前加了兩點，表示出女子已經袒胸露乳，準備哺育小孩的場景。
《說文解字》：母，牧也。從女，象褱子形。一曰象乳子也。
而「毋」表示禁止的意思，最早出現在戰國時代。特別是到了小篆時期，「毋」跟「母」的區別就是將「母」字中的胸前兩點變成一條線。因此「毋」可以解釋為，女子保護胸脯，不可侵犯的意思。
而古人解釋也驗證了這一說法：有一男子想要對女子行姦情之實，那么女子就必須要制止或者勸阻他，請他不要這麼做。只要是有不軌的行為，都不能行。
《說文解字》：毋，止之也。從女，有奸之者。凡毋之屬皆從毋。
甚至據相關記載，古人有種習俗，為了保持女子的貞潔，人物甚至會將女子下部用一長條物堵住，為得就是防止女子丟失貞操，比如《漢書》中就有記載「窮絝」就是此類物品。因此古人「毋」將「母」改了一撇，也是反映了封建社會女子社會地位很低，也是對女子的一種迫害。
既然「毋」代表著禁止，「毒」代表不好，所以兩者有聯繫。那為什麼「毒」字在演變過程中將「毋」演變成「母」呢？其實這既是歷史文化的使然，更是人之常情。這裡便要提到一個詞「母愛」。的確，「母愛」代表著無私奉獻，代表著容忍。《易經》中也用「地勢坤，厚德載物」來讚美母愛的無私奉獻，但母愛本身就有「毒」的成分。
為母則剛
母愛之所以偉大，那便是母親為了自己的孩子可以不顧一切。遇到危險時，母親會奮不顧身用她柔弱的肩膀擋在前面。
在古代，一個母親養活一個孩子很不容易，遭到的困難是很難想像的，包括自然災害，野獸甚至戰爭的侵害。沒有一個狠角色的母親很難養活自己的孩子，這裡的「毒」是厲害的意思，這個「毒」可以使侵犯者望而生畏。
因此，我們可以理解為最毒的母親，是當你觸犯了她的孩子，她會對你下毒手。為了保護自己的幼仔，母性是最兇猛毒辣的。只有母親對外來侵略者的「毒」，才能保護子女，顯示母親的偉大無私。如果有人刻意傷害自己的孩子，只有母親的保護和報復心理是最為狠毒的。
當然母親的愛本來就是有毒，只在一念之間，過了分就是毒。過分寵溺子女的母愛尤如毒藥一樣貽害無窮。古代的孩子成長大多與母親時間長，從小培養有母親的各方面的有關聯。因為當時的母親幾乎沒有任何知識的積累，只是對孩子從道德上言傳身教，所以那時的孩子的性格對母親相輔相成，等孩子長大成人後都想像其母，毒與善正好相反，一個人毒是歸根於母親影響，「善」下邊有口，也是指母親「口」傳身教了。
此外從生理現象而言，母親懷胎十月，很多疾病由母胎遺傳，那麼嬰兒從母胎出世就帶有遺傳疾病，而且這類的遺傳病很難根治，所以也可以稱之為母親之「毒」。
除了母愛，「毒」字還表現出女子行狠毒之事，令人髮指。這當中最典型的代表便是呂雉「人彘」了戚夫人，甚至還讓兒子漢惠帝「參觀」，其手段令人背脊發涼。
人彘
戚夫人，漢高祖劉邦的寵妃。皇后呂雉，人老珠黃，被劉邦所厭煩。每次出遊，劉邦都帶著戚夫人出去，呂雉也只能呆在皇宮內，兩人感情日漸淡薄。不過呂雉也無所謂，因為她只在乎權力，兒子劉盈是太子，用不了多久，她的權力只會更大，甚至內心中或許還巴不得劉邦早點死。
然而戚夫人也有一個兒子趙王劉如意，她為了讓兒子做太子，天天給劉邦吹枕邊風，而且表現得楚楚可憐，希望劉邦廢立太子。正好太子性格比較柔弱，劉邦也覺得不爭氣，便動了廢太子的念頭。
這時候呂雉變炸毛了，為了防止兒子被廢，她採用張良計，想盡辦法，最終請出了四大隱士「商山四皓」出山，使得劉邦斷了廢除劉盈太子之位的念頭，劉盈能夠穩坐釣魚臺。這場太子風波被呂雉深深記在腦海裡，她本來心眼就不大，只要誰威脅到她的權力，她必讓其死無葬身之地，兵仙韓信便是一個，戚夫人如此做，就等著秋後算帳吧。
果不其然，劉邦一死，呂雉便開始處置戚夫人。她命人將戚夫人四肢剁掉，割掉鼻子，挖出眼睛，用銅注入耳朵，用藥灌進喉嚨，割去舌頭，破壞聲帶，使其不能言語，然後扔到廁所裡為此她還創造了一個詞「人彘」。
不僅如此，呂雉還讓兒子漢惠帝劉盈去觀摩這個「人彘」。起初，漢惠帝也是聞所未聞，好奇心之下便去看了，見到「人彘」，漢惠帝整個人都不好了。起初，漢惠帝或許只是單純認為人彘或或許只是個物件，但到了廁所，發現裡面的是人。
只見此人臉部已經被毀容辨識不清，只有一張嘴張的很大。當內侍說此人便是戚夫人後，漢惠帝便大病一場，她無法想像自己母親的手段讓他都膽寒，從此也不再過問政事，沒過多久就病逝了。
「人彘事件」可以看得出呂雉心胸有多狹隘，冷血無情，甚至是歹毒。因此「毒」字中有母，也可以解釋為，心腸狠毒的女人。當然除了上面兩種說法以外，其實還有一種解釋，那就是生活中女子的地位。
「毒」字，上「主」，下「母」
如果單純將「毒」字拆開，那就是上「主」，下「母」。簡單來說一家之主如果要是母親當家，壓力會很大的，所有事都很不容易。換句話說，一個家庭要是女人強勢，一切由女人做主，那這個家庭正常運營會很累。
當然「母」、「主」合成才能算毒，特別是封建社會，大男子主義深入人心，女子要三從四德，母若奪主必成「毒」，這也很好理解，男子都要面子，家裡的女人還更兇，男子不僅要掙錢養家還要看家裡老婆臉色，這日子肯定不好過。
古語說，妻賢夫禍少，相反，不賢妻那就禍事多。所以女人有二重性，當作為親生子女的母親時是最善的，當作為後母時，子女不是親生時，就是最毒的。作人妻也有不同，有些是賢妻良母，助夫成功，有些卻是大逆不道，與婆為敵，與姦夫謀殺親夫。
而且我們都知道，在古代男子可以三妻四妾，或許這個「毒」字是古代侍妾發明的（當然這個是推測，當不得真）。因為妾室的地位總是受主母欺負，甚至下藥害死。所以妾室才要告訴兒女們天下最毒的是主母，或許也是提醒女兒能做正妻的就想方設法去做。還有小妾的孩子有主母和小娘，主母就是後媽。不管哪個年代，後媽基本上都不會善待前任的孩子。有人說也不一定，當然有特例情況，後媽比親媽好，但是估計是鳳毛麟角吧。
此外，如果在一個家庭裡，有女子（第三者）插足婚姻，搶了她的丈夫，那女主人肯定不會放過她，手段肯定不會很溫柔，自然也是用「毒」辣的手段處罰。
因此，「毒」字造出來的時候跟「母」關係不大，只是後來隨著歷史發展，文字簡化後，母便代替了毋，這也能說明中國造漢字的先人真的太聰明，太偉大了。回頭我們再看看西洋文，相比之下，西洋文有什麼內涵？