修道之心障
【元吾氏】
1、意識封閉。----大道無所不包一切之可見，無所不含一切之不可見。意識越寬廣者，離道越近；越狹隘者，離道越遠。
2、我正他邪。----萬法歸一。道學、佛學、儒學、基督、伊斯蘭、哲學、科學等皆為求道之不同流派和不同方法。條條大路通羅馬。3、以術為道。----以道統術，以術得道。技術是修道的方法和工具，非道也。4、舍簡求繁。----大道至簡，大法至易。不根於虛靜者即是左道，不歸於易簡者即是旁門。5、輕本重末。----神為本，形為末。老子曰："偽道養形，真道養神；真神通道，能亡能存。"6、強為偏執。----大道自然，不是自殘。老子曰："古之為道者，莫不由自然，故其道常然矣。強然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故與道反矣。"
修道的過程：一個去除心障的過程。
修道的結果：去除了障礙，才能到達本源。消除「回家」路上的障礙，才能「到家」。
最早的得道者
【元吾氏】
1、最早的人類， 原本是靈界生物，處於通神的狀態，也沒有物質的概念，人人都不離道。也就是說，最早的人類，人人都是得道者。
後來隨著物質界的發展進化和人體的物質化，人的意識逐漸被物質界吸引，與靈界越來越分離，才開始離道越來越遠，失道者越來越多。但流傳下來的靈界的知識，依然可以引導失道的人做冥想入定，回歸靈界得道。
換句話說，物質界的上升階段（古代），得道者不是越來越多，而是越來越少，從百分之百到百分之一。物質界的成熟階段，得道者最少（現代），只有億分之一。物質界成熟期過了以後，人類已經看透了物質的局限性，便重新開始重視精神世界，便會重新發現原來靈界是物質界的創造者，靈體是物質體的創造者，得道者便會越來越多（將來），以致重新從百分之一回歸到百分之百。
2、也有少數人，即使得不到流傳下來的靈界的知識，但是人的本性驅使他們經常冥想自己的來源。冥想深入者，自然會進入一種入定狀態，也叫坐忘狀態，俗話叫出神。出神深入者，自然會進入越來越深層的靈界，慢慢進入根本靈界，見到根本神而自然得道。這種人雖然不多，但古今都有。
3、也有少數人，投胎時先天記憶沒有完全封死，或者生後又被打開，便可以回憶起自己的生命本源。這種人，也是古今都有。
終極真相----萬物本源的別名
【元吾氏】
萬物本源最常見的幾個別名。
A、別名：
1、《天符經》曰：一。
2、老子李耳曰：道。
3、釋迦牟尼曰：如來。(Tathāgata )
4、耶穌基督曰：上帝、神。(God, Spirit)
5、穆哈默德曰：真主、安拉（神明、自有者）。(Allāh)
6、亞伯拉罕曰：全能神、創造主。（Lord, Creator）
7、古希臘曰：理性、純理性。（Logos）
8、新時代曰：全一、全意識、精神、智能無限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Infinity)
9、科學家曰：萬物本源。
B、出處：
1、《天符經》：一始無始。終無終一。
2、《道德經》：有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。
3、《金剛經》：佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
4、《聖經》：太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。
5、《古蘭經》：萬物皆朽滅，唯安拉的本體永存不滅。他是最高的實在，唯一的真宰，萬物的創造主；他自有自在，無始永存。
C、注意：
1、老子李耳、釋迦牟尼、耶穌基督、穆哈默德、亞伯拉罕這些人是「開悟者」=得道者=認知本源的人，這些人本身並不是萬物本源。有人把「傳道者」等同於「道」----即把「認知本源者」等同於「本源」，是個迷信化的混淆（除非出於特殊目的故意而為）。
2、無論什麼名頭，只是個代號，表述方式不同而已。古今中外，在代號上的爭議，是沒什麼實際意義的，重要的是要實際認知萬物本源的本質（參考另篇博文「終極真相----萬物本源的描述」）。實際認證之後會發現：這些代號在本質上描述的都是同一個東西，只是角度不同而已。
（以上別名不全，只是列舉最常見的幾個。）
（本人所述，皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗，僅供參考。）