羌活勝溼湯，為祛溼劑，出自於李東垣的《內外傷辨惑論》，具有祛風，勝溼，止痛的功效。主治風溼在表的痺證。表現為肩背痛不可回顧，頭痛身重，或腰脊疼痛，難以轉側，舌苔白，脈浮等。
本方主治風溼襲表，其證多由汗出當風，或久居溼地，風溼之邪侵襲肌表所致。風溼之邪客於太陽經脈，經氣不暢，致頭痛身重、或腰脊疼痛、難以轉側。要處理這些問題，張元素的九味羌活湯也可治風寒溼邪襲表之證，但九味羌活湯解表之力較本方為著，且辛散溫燥之中佐以寒涼清熱之品，故主治外感風寒溼邪兼有裡熱之證。本方重在疏散表溼，從祛風勝溼角度立法，是傷風頭痛，身重，身痛的通用之方。
羌活勝溼湯的藥物組成為羌活、獨活酒洗、藁本 酒洗、防風各一錢、甘草五分、川芎二分，酒洗、蔓荊子三分，碎、生薑三片。上（口父）咀，清水二杯，煎至一杯，去滓，食後溫服，緩取微似汗。方中羌活、獨活辛溫發散，祛風勝溼。其中羌活善祛上半身風溼，獨活善祛下半身風溼，二藥合用，能散周身風溼，舒利關節而通痺止痛，共為君藥。防風祛風除溼以解表；藁本辛散溫通，能散風寒溼邪止頭痛，共為臣藥。川芎活血祛風止痛；蔓荊子辛散祛風止頭痛，共為佐藥。炙甘草調和諸藥，為使藥。服後若微發其汗，效果更佳，能使風溼盡去，諸痛則止。其中，川芎一味，可養血活血，是血中氣藥，在本方中起到陽生陰長之妙。
《醫方集解》解釋說：「此足太陽藥也。經曰：風能勝溼。羌、獨、防、藁、芎、蔓，皆風藥也。溼氣在表，六者辛溫升散，又皆解表之藥，使溼從汗出，則諸邪散矣。若水溼在裡，則當用行水滲洩之劑」。對於本方，如果身體困重，腰中沉沉然，中有寒溼也，可加酒洗防己、附子。《張氏醫通》說：「其有腰以下重，寒溼之邪留於陰分也，本方加防己以逐溼，必兼生附以行經；或見身重腰沉沉然，溼熱之邪遍於陽分也，本方加蒼朮以燥溼，必兼黃柏以清熱，非洞達長沙術附、桂附、梔子柏皮等方，不能效用其法」。
《醫鏡》中說：「此昇陽散溼之劑，凡溼從外受者，無論在上在下，俱以此方隨證加減治之。按《金匱》云：「太陽關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中溼，亦名溼痺。」言太陽病則必有發熱惡風之候，溼留關節則痛，陽鬱不伸則煩，脈不沉細，則非有外風與之相搏，故只名中溼，亦名溼痺者，謂溼邪痺閉其身中之陽氣也。治宜此方，微汗以通其陽」。此方劑重在昇陽，引申其應用，在李東垣論洩瀉中，他認為有溼病、脾虛者，是「溼寒之勝，當助風以平之」，也是「下者舉之，得陽氣升騰而愈矣」。若脾虛溼盛的洩瀉，表現為肢體困重，倦怠嗜臥，不耐勞力，動則氣短，面色萎黃，舌苔白膩或薄白的患者，是否可用本方呢？這是否符合李東垣「使升清而微微得汗，則陽氣升騰，脾氣來復，洩瀉亦可愈」之旨呢？當然加減化裁是必須的。
總之，本方主治風溼在表的頭身重痛而表證不太明顯者。臨床應用以頭身重痛或腰脊疼痛，苔白脈浮為辨證要點。若溼邪較重，肢體酸楚甚者，可加蒼朮、細辛以助祛溼通絡；鬱久化熱者，宜加黃芩、黃柏、知母等清裡熱。現代醫學的許多風溼類疾病，常用此方，但風溼熱及素體陰虛者慎用。