『閱讀本是尋常事，繁華靜處遇知音』
侯孝賢十年磨一劍的武俠電影《刺客聶隱娘》，讓他獲得了第68屆坎城電影節最佳導演獎。而作為《刺客聶隱娘》的母體《聶隱娘》與唐傳奇也自然而然地進入讀者的視野。原文中，不足兩千字的奇文瑰句，勾勒出一個奪人心魄的女俠形象：白日刺其人於都市，「人莫能見」；開腦後而藏匕首，「用即抽之」；「遇夜即失蹤，及明而返」；殺人後常用藥將屍體化為水，「毛髮不存矣」；甚至有孫悟空般的魔幻本事，能「化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺」……這才叫「謎一般的女子」。
不僅如此，聶隱娘還是個足以讓今天的女權主義者們拍手稱道的「大女人」。一位「磨鏡少年」經過她家門，她一眼相中，「此人可與我為夫」；把這個意思告訴父親，其父竟「不敢不從」，遂成二人之好事；這個男人除了淬鏡之外一無所長，武藝與妻子更不可同日而語——兩人騎著一黑一白兩頭毛驢執行暗殺任務，碰到喜鵲鼓譟礙事，「丈夫以弓彈之不中，妻奪夫彈，一丸而斃鵲者」。但聶隱娘始終很照顧有「吃軟飯」之嫌的丈夫，長年託父親「給衣食甚豐」不說，在退隱江湖前，還特意請自己的金主給丈夫謀個職，「自此尋山水，訪至人，但乞一虛給與其夫。」
而這樣一個神出鬼沒、有情有義的聶隱娘，只是唐傳奇中眾多光彩照人的奇女子中的一例而已。在《太平廣記》的「豪俠」部分，光描寫俠女的就有《聶隱娘》、《甘澤謠·紅線》、《集異記·賈人妻》、《上清傳》、《謝小娥傳》、《崔慎思》、《歌者婦》、《北夢瑣言·荊十三娘》等多個故事。以下跟著慢師傅一起去看看唐傳奇中的奇女子。
崔鶯鶯
出處丨元稹撰，原題《傳奇》，《異聞集》載此篇，還保存原題，收入《太平廣記》488卷，收錄時改作《鶯鶯傳》，沿用至今，又因傳中有賦《會真詩》的內容，俗亦稱《會真記》。
簡介丨起始張生旅居蒲州普救寺時發生兵亂，出力救護了同寓寺中的遠房姨母鄭氏一家。在鄭氏的答謝宴上，張生對表妹鶯鶯一見傾心，婢女紅娘傳書，幾經反覆，兩人終於花好月圓。後來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。但張生終於變心，認為鶯鶯是天下之「尤物」，認為自己「德不足以勝妖孽」，只好割愛。一年多後，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以「外兄」相見，遭鶯鶯拒絕。
霍小玉
出處丨出自蔣防的《霍小玉傳》。《霍小玉傳》，唐代傳奇小說，略晚於《李娃傳》、《鶯鶯傳》，代表唐傳奇發展的又一高峰。
簡介丨霍小玉系霍王府庶出，淪為藝妓，與名門出身的新進士李益相愛。小玉擔心自己身份低微，不能與李益長相廝守，李益以縑素書永不相負之盟約，「引諭山河，指誠日月」。霍小玉遂和李益兩年日夜相從，之後李益授鄭縣主簿，離別之時，小玉向李益請求八年相愛之期，李益再申皎日之誓，並答應八月來娶。李益歸家覲親，其母已為他訂下甲族盧氏之女，李益憚與母親嚴威，知必負小玉之盟，遂與小玉斷絕書信及往來，並自秘行蹤，斷絕小玉想望。小玉日夜懸想，多方賂遺親知，打探李益消息，資財用盡，變賣妝奩。「懷憂抱恨，終歲有餘，羸弱空閨，遂成沉疾。」終有一黃衫豪客攜李益至小玉家，小玉曆數自己的不幸和對方的負心，長慟數聲而絕。後李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不諧，終生不得安寧。
▲張大千《紅拂女》
紅拂女
出處丨《虯髯客傳》是五代時期漢族傳奇小說。《太平廣記》、《崇文總目》、《通志‧藝文略》等均不署作者名氏；《容齋隨筆》、《宋史‧藝文志》等以為杜光庭作；《說郛》、《虞初新志》等則題張說作（此論並無任何證據）；魯迅所編《唐宋傳奇集》亦署杜光庭。按蘇鶚《蘇氏演義》載「近代學者著《張虯須傳》﹐頗行於世」，蘇鶚與杜光庭同為唐末人，不當稱杜為「近代學者」。大約此傳曾經杜光庭刪節，收入其所編之《神仙感遇傳》，後人遂以為是他的作品。
簡介丨李靖於隋末在長安謁見司空楊素，楊素家妓紅拂傾慕李靖，隨之出奔，途中結識豪俠張虯髯，後同至太原，通過劉文靜會見李世民。虯髯本有爭奪天下之志，見李世民神氣不凡，知不能匹敵，遂傾其家財資助李靖，使輔佐李世民成就功業。後虯髯入扶餘國自立為王。文中的李靖﹑紅拂﹑虯髯三人，後人亦稱「風塵三俠」。
龍女
出處丨《柳毅傳》，唐代傳奇小說，李朝威撰。一卷。收入《太平廣記》419卷， 只題作《柳毅》，無"傳「字。魯迅的《唐宋傳奇集》始為校增。汪國垣的《唐人小說》仍作《柳毅》。曾慥《類說》引《異聞集》題作《洞庭靈姻傳》，似是原題。本文作者李朝威，生平不詳，約中唐時人。
簡介丨本篇寫洞庭龍女遠嫁涇川，受其夫涇陽君與公婆虐待，幸遇書生柳毅為傳家書至洞庭龍宮，得其叔父錢塘君營救，回歸洞庭，錢塘君等感念柳毅恩德，即令之與龍女成婚。柳毅因傳信乃急人之難，本無私心，且不滿錢塘君之蠻橫，故嚴辭拒絕，告辭而去。但龍女對柳毅已生愛慕之心，自誓不嫁他人，幾番波折後二人終成眷屬。
倩娘
出處丨《離魂記》，唐代漢族傳奇小說。共一卷。收入《太平廣記》358卷，魯迅校輯《唐宋傳奇集》也收入此篇。作者陳玄祐，代宗大曆時人，生平事跡不詳。
簡介丨本篇以離奇怪誕的情節，反映了當時青年男女要求婚姻自由的願望，歌頌了他們反抗封建禮教的鬥爭，具有典型意義。篇末寫到倩娘的離魂與肉體相合時，巧妙綴上「其衣裳皆重」這樣一個細節，給人以似幻似真的感覺。
李亞仙
出處丨《李娃傳》又稱《汧國夫人傳》，是唐代傳奇小說之一，共一卷。作者白行簡（776-826）。《李娃傳》作於貞元十一年（795），可能根據唐代民間說唱故事一枝花話改編而成，收入《太平廣記》484卷。
簡介丨滎陽公子鄭生到長安應試，在平安裡與與名妓李娃一見傾心，後來資財耗盡，被老鴇設計逐出。輾轉入兇肆（協辦喪事的殯儀鋪），靠唱輓歌自給。在天門街的輓歌比賽中，鄭生以聲情並茂的動人表演為其所在的東肆打敗了西肆，卻被他進京入計的父親認出。其父以他玷辱門庭，「去其衣服，以馬鞭鞭之數百」與他斷絕父子關係，棄之而去。經兇肆同輩搭救，鄭生保住了性命，卻淪為乞丐。在一個大雪之夜，鄭生行乞到安邑東門，被李娃認出。經李娃調護，鄭生恢復了健康，並且科舉連中，登第為官，與李娃結為夫婦。李娃被封為汧國夫人，鄭生也與其父和好如初。
長恨歌傳
出處丨《長恨歌傳》是歷史題材的傳奇小說。共一卷，陳鴻作。陳鴻，唐代小說家，字大亮。生卒年不詳。貞元二十一年(805)進士﹐登太常第。曾任太常博士﹑虞部員外郎﹑主客郎中等職。長慶元年(821)﹐太和公主遠嫁回鶻﹐他曾充赴回鶻婚禮使判官。文宗大和初﹐其人尚在。嘗自稱「少學乎史氏﹐志在編年」(《大統記序》)﹐曾以七年之力﹐撰編年史《大統記》30卷﹐今不傳。《全唐文》存其文3篇。
簡介丨楊妃故事，本為唐人津津樂道，大曆以後，見於歌詠叢談的不少。陳鴻此傳，筆酣墨飽，為其他作者所不及，因此，本篇和白居易的歌辭就早為世人所熟悉了。它追述了開元年間楊妃入宮，在安祿山叛亂後，她跟唐玄宗在入蜀路上死於馬嵬坡的始末，以及道人索魂天上與楊札相見的事情。故事情節和《長恨歌》一樣，不過白居易採用的是詩歌的形式，作者採用的則是散文的形式，兩者實相得而益彰。
聶隱娘
出處丨裴鉶所撰小說《聶隱娘》。《太平廣記》收錄本篇。羅燁《醉翁談錄》所錄宋人話本篇目中有《西山聶隱娘》一目﹐當是據本篇編寫。清人尤侗據以編為戲曲《黑白衛》﹐頗受王士禛愛賞。
簡介丨聶隱娘為魏博大將聶鋒之女，10歲時被一女尼用法術「偷去」，教以劍術，能白日刺人，人莫能見，五年後乃送歸其家。而身懷絕技的聶隱娘，又自擇一個僅會磨鏡、餘無他能的少年為丈夫。聶父死後，魏博主帥與陳許節度使劉昌裔不和，欲令聶隱娘暗殺之，聶卻轉而投劉。主帥另派精精兒與妙手空空兒前往暗殺，隱娘又以法術破之。後劉昌裔入覲，聶告別而去。劉死後，聶又至京師劉柩前慟哭。
▲任率英《紅線盜盒》
紅線女
出處丨唐代漢族傳奇小說。袁郊撰。原為《甘澤謠》中的一篇。袁郊所撰《甘澤謠》中的一篇。今收於《太平廣記》。明代梁辰魚據以撰《紅線女》雜劇，無名氏又將它與梁的另一劇本《紅綃》合為一劇，稱為《雙紅記》。京劇中《紅線盜盒》亦取材於此。
簡介丨紅線女為魏博大將聶鋒之女，10歲時被一女尼用法術「偷去」，教以劍術，能白日刺人，人莫能見，五年後乃送歸其家。而身懷絕技的聶隱娘，又自擇一個僅會磨鏡、餘無他能的少年為丈夫。聶父死後，魏博主帥與陳許節度使劉昌裔不和，欲令聶隱娘暗殺之，聶卻轉而投劉。主帥另派精精兒與妙手空空兒前往暗殺，隱娘又以法術破之。後劉昌裔入覲，聶告別而去。劉死後，聶又至京師劉柩前慟哭。
資料/《唐人傳奇》、《唐五代傳奇集》 整理/德維 排版/甌南 編輯/Hienwey Lin