閆明：TMCC國際認證高級管理教練導師、清華、人大、北大EMBA特聘客座教授、新加坡博維管理諮詢首席管理導師
聖人之所以稱之為聖人，是因為聖人知道自己的「無知」。正所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，吾生有涯，而知無涯，以有涯隨無涯，殆已。
原文：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以近年。——《莊子·養生主》
註：我的一生是有限的，而知識的海洋是無限的，以自己有限的生命去追求無限的東西，是危險的；何謂知者，知者就是知曉危險之所在！那麼又如何規避危險？就是做了「好事」不要一味的自我標榜（追名），做了「惡事」而不觸犯刑法（逐利）①。以走正道、中道、尊重事物自然的發展規律為做人做事的準則，便可以保全自己，保持自己的天性，並能很好地處理好家庭關係，令其和睦，可頤養天年。
①：追名逐利是人的本性，但要有限度、有底線的獲取，切不可有妄貪之念。為什麼我在翻譯時，要把「好事」與「壞事」加上雙引號，是因為在這個世界上，很多時候好事與壞事很難區分，再則任何事情也都有其兩面性，再加上人為認知的局限性，想要準確辨別是非、好壞著實不易。
在現代社會中，一個人『靜』不下來，有外部的因素，如：幹擾多、信息雜、不確定等方面的因素；也有內在的因素，如：欲望、抗壓力、忍耐力、自我情緒管理能力、意志力等方面的因素。綜合起來，就是：一是因為自己認識不夠（環境的變化及自身）；二是因為自己抗幹擾能力差、意志不堅。不管是外因、還是內因到最後都會歸結到『自己身上』，因為，外界環境的變化與發展是自己預判的，該做什麼，不該做什麼，也是自己決定的，牢記一句話：「我是一切問題的根源」！凡事從自己身上找原因，學會自我批評，自我省察，自己才會有成長，才能把被動面對轉變成主動出擊。
內因與外因的辯證關係：外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因是通過內因在起作用。
一個人靜不下來，你的智慧的生發不了。你就很難覺察周圍環境的變化，看問題也會變得主觀和片面，進而導致感情用事及對整個局勢的誤判，這是非常危險的。
『靜』是一種釋放，打開心結解脫內心的障礙與束縛，獲得一顆自由自在的心靈。有的人身體是不自由的，但他的『心』是自由的；有的人身體是自由的，但他的『心』是不自由的；你的身體被困你會失去某種行為的能力，你的內心被環境所困、被情所困，被眼前的苦難所困，就會失去獨立思考的能力以及對客觀事物的基本判斷能力。
我們的痛苦煩惱似乎永遠也沒有盡頭，一下成功，一下失敗，時而悲傷，時而喜悅；在生活裡我們東突西撞，愈陷愈深，找不到一條出路。而老子告訴我們，道就是道，不生不滅，欲望太多的人就無法看透迷茫的前途，而平心靜氣著，卻能夠靈敏活潑地勇往直前，這才合乎大地所具有的德性。
懂得安靜，才能與世界產生共鳴。（本文為閆明老師原創，請勿侵權）
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