哈嘍，大家好！我是盧麗寧。今天給大家講的是圖坦卡蒙的藝術瑰寶，與希臘有關的埃及藝術，古埃及文字的特殊結構。
圖坦卡蒙陵墓內還有一件珍貴的文物，就是彩繪木箱。木箱表面敷以石膏，在石膏上著色作畫。畫面的主題是傳統的法老獵獅。畫面中央是站在馬車上的法老，左面是法老的隨從，右邊是獅子群，法老的兩匹駿馬裝飾豪華，而受傷的獅群姿態各異，線條流暢。與人物對照，獅群的姿態更為生動自由。畫面點綴以灌木，暗示出沙漠的環境。其中的一幅表現的是法老徵討亞洲的情形，場面宏大。藝術史家們認為這是古埃及藝術的精品之一。
與希臘有關的埃及藝術
亞歷山大大帝開啟希臘化時代之後，在文化融合的進程中，埃及藝術也感受到希臘的影響。如新建的亞歷山大城完全是希臘式的。
託勒密王朝時期，埃及的一些神廟建築在裝飾方面受希臘影響較為明顯，特別是神廟的柱頭都很華麗，而且各不相同。如當時的哈託爾女神顏面柱頭，已由前後兩面相連發展到周圍四面相連;許多柱頭的裝飾越來越花哨，出現複雜多樣的混合式，和希臘的科林斯柱式越來越接近。
託勒密三世時期建於亞斯文地區菲列島上的伊西絲神廟，公認受希臘影響較大。這座神廟因現代埃及修建亞斯文水壩而險遭不測。1972年，在聯合國教科文組織的資助下，神廟開始了奇特的「搬家」:先進行分割，每塊都寫有號碼和標誌，前後耗費5年時間，終於重新安裝復原。
對於現代人來說，古埃及文明是早已消失的文明，但文明的內容仍然活著。如同中國人對遠古時代殷、商的解讀是透過甲骨文，現代人對古老埃及文明的釋讀則通過象形文字。文字是文明的靈魂，只要這種文字能向後人傳達前世的某些信息，能讓人感受到留下那文字的人的生活片段，這文字便是活的，這文明便是活的。
古埃及文字的特殊結構
近兩個世紀以來，在一批歐洲學者的辛勤耕耘下，埃及學在包括埃及在內的全世界成為一門龐大的古典學問。許多學者畢其一生從事埃及學研究，成就相當可觀。
就語言方面來說，現代學者將古埃及語劃作一種單獨的語言體系，認為古埃及語和閃米特語系有遠親的關係。學者們又從語言文字的發展進程上，將埃及文字分為舊埃及文、中埃及文、晚埃及文、通俗文和科普特文等五大階段。每一階段的語法結構和詞彙都有不同的特色。
一般來說，古埃及文可以視作一種拼音文字，只不過它的音符與我們後來的希臘文、拉丁文字母有所不同，是一個個的圖畫。如貓頭鷹代表M，小雞代表W，水波代表N。問題在於，古埃及文字沒有聲母，因為對於生活在當時那個語言環境中的人來說，這並不是很特殊的現象，閃米特語系的希伯來文和阿拉伯文最初也是不標聲母的。
從總體上講，公元前3000年左右形成體系的象形文字，是一種比較完備的文字，由表意符號、表音符號、限定符號三部分構成。
表意符號用圖形表示詞語的意義，特點是圖形和詞義有密切的關係，所有的表意符號，都不表示詞語的發音。據研究者發現，古埃及文字產生之初，凡任何一種能畫得出來的實物，都用該物的圖形作為記錄符號，一個圖形符號就代表一個詞，如表示水就畫三條波紋，畫一個五角星就表示星星:象形文字還可以表示動作。如「吃」字。就畫一個人把手放在嘴裡。表示「藏」字，則畫一個人蹲在一堵牆的後面。
在表示抽象概念時，有時把兩個以上的實物圖形符號結合起來。例如，把表示「月亮」和「星星」的兩個象形符號結合起來就代表「月份」。這種方法還可以記錄抽象名詞及其他比較抽象的概念，如「老年一詞被畫作一個彎腰曲背拄著拐杖的人，而一個人頭部流血，向前作傾倒狀的則表示「死亡」。
表音符號是對表意符號的發展，是從表意符號中抽出圖形符號來作音符，其中有些原為表意的圖形符號變成類似字母的符號，甚至有一些圖形最終失去了原有的圖形含意，變成了純粹的發音符號。
好了，今天就給大家講到這裡，我們明天再見。