文
馮潝
「預測未來的最好辦法就是把它創造出來。」(The best way to predict the future is to invent it.)
——尼葛洛龐帝
全文字數：4180字
閱讀時間：12分鐘
一、從現實到虛擬再到虛擬實境
1、從現實到虛擬
1.1比特的數量？比特的質量？
當比特剛剛興起的時候，人們往往覺得擁有更多的比特、傳輸更多的比特，就能掌握資訊時代的命門。而實際上，在一定的時期，這個結論是成立的，尤其是比特傳輸技術尚不成熟的時候，過低的解析度會影響人們接受有效的訊息，而較高的解析度則更加方便易用。可這一論斷是有時間限制的，當比特達到一定數量，解析度就不在成為人們接收的障礙，此時繼續增加比特的數量，也會因為超出了人自身所能接受的範圍而無法被接收者感知，只是無用功。就如書中所寫的例子：
「在1995年，對於所謂的『VHS畫質的影像』來說，120萬比特/秒是一個門檻，假如你想要得到更佳的畫面，儘管把傳輸速率提高2到3倍好了，但是超過600萬比特/秒的容量就沒有什麼大的用處。我們不會因為擁有這麼多的帶寬，而享受到富於想像力的新服務。」
於是，在吃了諸如「高清晰度電視」這樣的虧之後，我們也該明白，比特最大的價值，不在於比特本身，而在於其承載的內容，進行三十次四分鐘的通話，和看一部兩小時的電影，消耗的比特可能是一樣的，但其意義卻完全不同，單純按照比特的數量進行比較是不妥的。迪士尼的卡通形象並不佔用太多的比特，但價值卻很高，因為這個形象可以無限次的利用，轉化成不同的原子，應用與不同的物品上。因此，數位化時代，並非是一個技術為王的時代，或者說，不是一個僅僅靠技術就能為王的時代，創意永遠是重要的。
1.2依附於原子？脫離了原子？
數位化時代，我看出的另一個趨勢，是比特漸漸脫離原子的過程。首先，從傳輸來看，隨著比特的傳輸速率不斷提高，傳輸同樣數量的比特，所需要的光纖越來越少；而從承載來說，一開始，比特必須存儲在很笨重又不方便使用的帶子裡，隨著科技進步，出現了更加輕便、存儲量也更大的光碟，而到今天，電腦裡一個小小的硬碟，其存儲量已是昔日的無數倍，比特的傳輸，對原子的依賴是漸趨縮小的。然而以今日的條件，比特若想徹底的脫離開原子而產生、存儲和傳輸，可以說是完全不可行的，且不說傳輸比特的光纖就是原子，我們獲取比特，也都是從原子——電子設備上獲取的，因此，在很長一段時間內，比特和原子都將相互依存，比特依賴原子，而又可以不斷地對原子產生影響。但是未來是有無限可能的，誰也不知道會不會有一天，比特就能夠從一個人的大腦直接傳輸到另一個人的大腦，不需要原子來輔助了呢？
2、虛擬+現實
2.1一個虛擬的現實世界
自從比特越來越深入我們的生活，每個人更像生活在兩個世界，一個是我們真實的現實世界，而另一個，是網絡所營造出的虛擬世界。一方面，我們是現實社會的甲乙丙丁，我們遵從著自己的社會角色，做一個父親母親、丈夫妻子、老闆職員，過著現實的生活，另一方面，我們可以依託網絡，創造出另一個不同的「我」，由於網絡是匿名的、私密的，在網絡世界中，沒有人知道你在現實社會所扮演的角色，因此，一個瘦弱無力得人可以是遊戲中所向披靡的將軍，一個沉默寡言的人可以是社交平臺上滔滔不絕的演說者，一個平時溫和有禮的人，有可能會變成侮辱謾罵他人以發洩情緒的「噴子」，一個毫無學識的人，也大可以打著專家的旗號，招搖晃騙。虛擬的世界，使人們可以擺脫現實社會的桎梏，變成一個更加自由和隨心所欲的自我，但是自由的背後，卻藏著隱患。隨著網絡的普及，網絡世界也不斷的壯大發展，我們可以看到，由於網絡世界缺乏相應的法規、管理和限制，網絡犯罪越來越猖獗，網絡暴力也屢禁不止。雖然網絡世界是自由的，但是自由也必須是規則之內的自由，因此網絡立法和網絡監管，未來還需加強。
2.2在現實中運用虛擬
在我小的時候，每當我在早上六點鐘被媽媽喊醒，極不情願的洗漱完畢，背上書包去上學的時候，我總是設想著，能有一個長得和我一模一樣的機器人，代替我去上學，再把他的大腦和我的大腦相連，我就可以在睡夢中愉快的聽課了。這或是一個小學生的荒誕的童趣，但時至今日，我漸漸看到了這一想法實現的可能。越來越聰明的「懶」人們，開始將人工智慧運用到生活的每一處，從無人機、無人駕駛汽車，到掃地機器人、烹飪機器人、再到各個工廠流水線上的機器工人，人工智慧滲透進了我們生活的方方面面，使得人力得到了大大的解脫。也許有一天，真的可以把人和機器連接起來，我們只要動腦想想，就能得到一杯熱熱的咖啡，或是一份不加蔥花的乾拌麵。
但是人工智慧的發展還是有很多問題的，首先，不管再模仿人類，現階段的人工智慧，都只是僅僅能按指令操作的冰冷機器罷了，它們無法自主思考，也無法做任何指令之外的行為。我想起我曾經看過一篇科幻文章，男主角早上起來，他的機器僕人按照他平時的習慣幫他穿衣、洗漱、做早餐、倒咖啡，然後他的汽車自動駕駛送他到了公司，這時才有人發現，男主角早已在睡夢中猝死多時。機器終歸是無法代替現實的，然而在現在，無數人沉迷虛擬，成為「低頭族」，脫離他人，脫離社交，我很怕有一天小說中的預言會成真。
那麼有人會說，我們大力發展人工智慧，有一天，讓它們和我們一樣，有情感、有想法不就行了嗎。這就更為困難了。發展人工智慧，最大的問題，永遠不是技術問題，我甚至相信，找我們現在的技術如果全力發展人工智慧，速度會比現在的進程快得多。然而，研發之後呢？當我們真的研發出和人類一樣的人工智慧，我們是該把他們視為機器，還是和我們一樣的人？要不要立法來保護他們的權益？當人類和機器人發生衝突的時候，應該公平處理嗎？最糟的是，如果有一天，這種由我們一手創造的高智能生命體，發過來統治或是消滅我們的時候，我們人類，有能力反抗嗎？在我們想明白這些問題之前，人工智慧的研發，還是要放緩腳步。
二、開放融合是大勢所趨
1、不同媒介的融合
從傳統的紙媒到電視媒體，媒介都是各自分離、相互獨立的，而在數位化時代，這一切得到了改變。從內容採集、排版、到傳輸，各個媒介都呈現出一體化、同一化傾向。在報業，「數字報紙」早已在各個網絡平臺上推出，一些報社也開始採用網站、微信公眾號等等不同的方式，來將信息傳播給受眾。電視就更不用說了，從模擬電視到數位電視，就是傳統電視業與數字時代融合最好的佐證，再加上逐漸興起的網絡電視、網絡視頻，都是電視行業與網絡的結合。對於媒介融合的未來，我摘錄了百度百科上的這句話：
「媒介融合」最高的階段是媒介形態的融合。新技術的發展日新月異，完全有可能在未來產生一種與今天媒介形態完全不同的新媒介，這種媒介有可能融合了幾種甚至全部媒體的優點。
2、多感官融合
在紙媒時代，人們只能通過報紙上單一的文字和少量的插圖來獲取信息；到了廣播出現，人們可以通過聲音來獲取信息，通過聲音的抑揚頓挫、情緒流露還有一些環境音的製造，比文字更加富有感染力一些，閉上眼睛，能是觀眾身臨其境；再往後，是無聲電視的發明，人們可以通過畫面，準確地知道具體發生了什麼事，而不必像以前依靠想像來還原事件的全貌；再往後，有聲電視是下了視覺和聽覺的結合，多感官傳播由此開始。現在，VR技術的出現，使人可以從一個3D的視角，體會到更加身臨其境的感覺。
我認為未來，感官結合的方向主要有兩個，一是，發展更多的感官傳播，如果能用數位技術，是人身臨其境的感受到觸覺、嗅覺等等，到時候人們看一條新聞，就仿佛真正是現場的旁觀者，甚至當事人一般；看一場電影，仿佛自己也親歷了一場主角的奇妙冒險，我相信，這在不遠的將來能夠實現。二是，使機器自身也具有感官，實現人機互動，在未來，當使用者說出一句話，機器能夠從他的語調、表情等多個因素，來判斷出說話者的情緒，並且做出相應的反應，就像一個真正的人類夥伴一樣，而不是單調的重複著音調單一的電子合成音。
3、數字時代帶來的文化融合
在報業時代，一份報紙的發行，是很具有地區局限性的，比如說《河南日報》《天津日報》，都只是在各自的地區發行，編載的都是自己地區的新聞，縱使有《人民日報》這樣的全國報紙，但人家篇幅有限，能記錄的那必須是驚動黨中央的頭等大事，一般新聞人家是不收錄的。也就是說，你在天津，你想看看河南人民最近都發生了什麼新鮮事，那是根本不可能的，除非你坐個車跑到河南，買份《河南日報》看看。
到了電視時代 ，情況有所改觀，一個地方也能收到另一個地方的電視臺。我坐在我天津的家裡，電視收個河南臺，我就坐那看，就能看到河南新聞，知道河南人民最近有啥新鮮事。可是電視的局限性在於，節目是有時效的，今天七點播新聞，你七點半才回家，那對不起，總不能為了你一個人把節目倒播一遍，錯過了就錯過了，您還是得打車，去買那《河南日報》。並且，我國的電視，也只能收到我們自己國家的電視臺，外國的電視臺是收不到的，想知道國際形勢，也就《新聞聯播》可能偶爾提上那麼一嘴。
到了網絡時代，一切都不同了，所有新聞、所有信息都在網上，你想知道印度今天發生了啥新聞，也可以登錄新聞網站來找；你想知道美國人現在過著什麼樣的生活，可以通過網絡直播，窺見一斑；你想吃紐西蘭的羊排、日本的海鮮，也可以通過網絡訂購，送上家門。網絡時代，地球越來越小，越來越同一，因為我們從網絡上能夠看見並體驗別人的文化、別人的生活，那我們就會潛移默化的模仿、學習，改變我們自己的生活，優化我們自己的文化。雖然也有個別的國家，藉助網絡，進行文化滲透、或是輸出一些恐怖主義、極端主義思想，但總體而言，文化融合還是好的，因為只有睜眼看看外面，才能真正知道自己現在過得怎麼樣，才能想著，去學習，去改變。
附閱讀書單：
盧梭《論人類不平等的起源和基礎》
麥克盧漢《理解媒介》
尼葛洛龐帝《數位化生存》