兩廣、福建的水上人家:即將消失的特殊漢族,你聽說過疍家人嗎?

在中國，有著很多令人感覺十分奇異的故事與人，這些故事與人吸引著我們不斷的去探索、去了解、去研究，而疍家人就是其中之一。疍民，又稱蛋民、蛋家、疍戶、蜑、蜒、遊艇子、泉郎、白水郎、盧亭子、龍戶等。他們世代居住在海上，「以船為生，以船為家」就是對他們生活最好的詮釋。那麼，疍家人又是從何而來？他們有什麼特殊的地方？讓我們來一探究竟。

海上的疍家人

一、疍家人及「疍家人」名字的起源

疍家人的祖先是什麼人？他們為何要在海上生活？這些目前還沒有定論，在學界有幾種說法，僅供大家參考。

1.大部分研究者認為，疍家人的祖先是當時秦始皇徵發五十萬大軍開戍南嶺時，當地的不甘為秦所擄而逃往江湖以漁業為生的部分土著越人。歷史上疍民的分布首先集中在四川、雲南等地。秦漢以來，巴蜀、湘、黔地區等地區都有關於疍家人的記載，「蜒」這一記載最早見於晉常璩《華陽國志·巴志》「：其地東至魚腹，而至僰道北接漢中，南極黔涪，其屬有濮、賨、苴、共、努、賨苴、夷、蜒之蠻。」《南齊書·高逸·名僧傳》亦載：「建元之年為巴州刺史，綏壞蠻蜒。」《隋書·地理志》「：長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭。」

隋唐之後，疍家人開始向東南遷移，主要遷往兩廣、福建沿海地區。《隋書·南蠻傳》載：「南蠻雜類，與華人錯居，曰蜒、曰儴、曰俚、曰僚、曰伍，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。」另外，宋代周去非《嶺外代答》、清人屈大均《廣東新語》以及《廣西通志》、《廣東通志》等史書及地方志都有兩廣、福建地區疍民的活動記載。在明清時疍家人發展到了高峰，遍布在福建、廣東、廣西、海南島等東南沿海一帶。

2.還有一種說法是，疍家人是成吉思汗的後代。在元末那個動亂的時代，一部分蒙古人為了躲避戰亂，南下遷徙，其中一部分成為了海盜，另一部分人在海上漂泊，以捕魚為生。這些也就是今天疍家人的祖先。

雖然疍家人的先祖並不能確定，它在不同歷史時期融入了不同的族群；但是在現代人類學家的考察分析下，證實了疍家人不屬於一個獨立民族，而是我國沿海地區水上居民的一個統稱，屬於漢族。

疍家人的漁船

而「疍家人」這個名字的由來有好幾種說法。有一種說法是因為早前他們居住的船，外形就像蛋殼漂浮於水面，所以叫做「疍家人」；另一種說法是因為這些人一直生活在海上，就像是浮在海上的雞蛋，所以被稱為「疍家人」；而疍家人自己則認為，他們常年在海上與風浪搏鬥，生死難以預料，如同蛋殼一般脆弱，所以稱自己為「疍家人」。

疍家棚

二、疍家人的服飾

疍家人的服飾與漢族區別並不是很大，其傳統服飾形式一般以黑、藍為主。其中較有特色的就是「疍家帽」。疍家帽是一種用竹篾竹葉做成的鬥笠，直徑約40釐米，帽簷會微微下垂5釐米左右，帽子頂部是一個正六邊形，這樣的設計可以防雨水，也有遮風避雨的作用。疍家的姑娘們還會用材質各異的配件裝飾在疍家帽上。此外，為了使疍家帽不容易被風吹落，帽上有一個以紅、橙、黃、白、紫、藍、黑等膠絲配上閃閃發亮的貝類小珠編織而成的四耳笠帶。

疍家棚

三、鹹水歌與疍家人的婚禮

鹹水歌是疍家人口口相傳的歌曲，它沒有固定的歌譜，基本就一個調。而鹹水歌之所以被稱為鹹水歌，一說是它傳唱的地方基本位於海上，都是鹹水，所以叫鹹水歌；二是，有學者認為「鹹」字在粵方言中繼承了古義，主要指與男女愛情有關的事。而鹹水歌的內容也是以男女愛情為主，所以叫做「鹹水歌」。因此在明清後，鹹水歌就為疍家人傳唱並成為了婚嫁當中的重要內容。在旁晚時分，親朋好友齊齊赴宴，新娘就會一邊敬茶，一邊唱著鹹水歌，收取盤茶紅包。

粵劇《疍家女》

而除了唱鹹水歌外，疍家人結婚時，親朋都會用製作疍家衣的布料作為賀禮送給新人。新娘的家人，也會送新娘6尺的布料作為嫁妝。在結婚前，新娘便會選取其中紅色的布料製作婚服。

疍家人的婚禮

四、疍家人的禁忌

因為是水上人家，疍家人也有著屬於自己的一些禁忌。例如，在日常生活中，不能說「翻，沉，擱」等字，因為這是不吉利的，會使得船翻沉，擱淺等，因此需要用其他字眼代替，「翻個頭」要說「轉個頭」，「擱」要說「放」等等。煎魚時，只能煎一面，不能翻過來煎，同理，吃魚時，不可以吃完一邊後，把魚翻過去吃，而是應該吃完上面的肉，把骨頭剔開，再吃下面的魚肉；而且吃魚時，第一筷不能動魚頭，魚頭代表船頭，第一筷吃魚頭會有將船毀了的不吉利的寓意。

五、明清之後，疍家人的困境與轉型

在明代，由於東南沿海及海上並未平定，加之有倭寇經常擾邊，實行了海禁政策，後代雖有時廢除，但基本沿用，直至1840年。而這也使得「以海為田」的疍家人的生存空間受到了很嚴重的壓縮。再加上嚴重的漁業稅收，法律上地位的低下，豪紳的欺凌，使得疍家人的生存越發困難。

面對這樣的困境，疍家人不得不或主動或被動的轉型。有的人從事商業，一定程度上促進了中國沿海地區的商業的發展；還有的人由出海捕撈轉型為水產養殖，使海洋漁業經濟的發展朝著專業化方向發展；而充當船手等傭工的疍家人補充了東南沿海經濟發展時遇到的勞動力短缺的問題；投身軍隊成為海軍的疍家人也維護了海防；亦或是被動的成為地主的佃農進行農業耕作。直至今日，疍家文化慢慢地消失在了歷史長河中，大家基本也只有在個別地區能看到少數的疍家人及疍家文化。

深圳漁人碼頭

文史君說

疍家人雖不確定起源於什麼時候，但距今至少也有幾百年的歷史。見證並經歷了無數歷史的他們如今也因為時代的發展，很難跟上現今中國日新月異的發展速度，如許許多多曾經存在於過去中的事物一樣，慢慢消逝。這不禁讓人感到惋惜。因此，文史君覺得：雖然誰也無法擋住歷史長河的衝刷，但我們能努力收集和保護好疍家人傳統的風物風俗，使得疍家人，這些特殊的漢族人，不被歷史所遺忘，使得更多歷史的痕跡得以保持。

參考文獻：

1.葛旭：《明清時期東南沿海疍民生存困境與轉型之路》，《淮南師範學院學報》，2017年第1期。

2.張先清、劉長儀：《從「他者」到「國民」 —近代中國關於疍民的公共話語與族界建構》，《學術月刊》，2018年第12期。

3.黃麗華：《海南疍家人的民俗文化及其旅遊開發》，《中州大學學報》，2019年第4期。

（作者：浩然文史·江西師大瑤湖讀史）

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