周日屬靈作品的背後:傅士德曾經歷「靈性的破產」,陶恕禱告匍匐在地,侯士庭放棄牛津大學地理學系的教席

2021-01-20 基督徒閱讀空間

很多朋友都有這樣的經歷:當閱讀一本屬靈書籍的時候,內心對神的渴慕更加強烈,也為著更加認識神而滿有喜樂。我們常常慨嘆:這些屬靈偉人是多麼追求屬靈的事情啊!他們是怎麼做到的呢?


當我們去閱讀這些屬靈作品背後的故事時,我們會發現一件有趣的事:這些屬靈偉人和我們一樣,在成聖的路上曲折向前。


傅士德是著名的靈修作家。很多人都熟悉他的《生命的洗鍊》。然而,就是這樣的一位有影響力的作家,曾有一段「靈性的破產」時光。也正是這段時光,喚醒了傅士德對屬靈操練的研究。


以下是傅士德的自述。


我剛從神學院畢業的時候,躍躍欲試地要去徵服全世界。我的第一個任命,是去位於南加利福尼亞州的一個興旺地區牧養一間小教會。


我思忖著:「這是我向宗派領袖,不,是向全世界彰顯我的能力的機會。」相信我,當時我想的可美了,滿腦子是美好的憧憬。前任牧師聽說了關於我的任命,將手臂環在我的肩膀上,對我說:「嗯,傅士德,現在輪到你進入曠野裡啦!」


聽到這話,我稍微冷靜下來一點兒。但是我的「冷靜」不過持續了片刻就被打破了。「這家教會 必將成為山上的一盞明燈。人們會如潮水一般湧進來。真的。」


差不多三個月以後,我就已經把我所懂得的一切都講給了這一小群會眾,之後又勉強擠出了一些,但是始終對他們沒有任何幫助,我徹底彈盡糧絕。我清楚地知道,自己的靈性已經破產,我那「山上的明燈」只能到此為止了。


神的意思是,靈性生命的操練屬於平凡的人,就是那些有職業的人、照料孩子的人、在廚房裡洗碗和在後院割草的人。事實上,這些操練最好在人際關係中實施,就是在夫婦、友人、兄弟姐妹、鄰裡之間的關係中實施出來。


假如我們希望超越自己在文化上的淺薄——包括我們在信仰文化上的淺薄,就必須願意來到那令人重新得力的靜默中,進入默想的內在世界之內。

--《生命的洗鍊》


「靈命塑造之道,實際上就是:使勞苦擔重擔的人得享安息,叫人負容易負軛、擔輕省的單子(太11:28-30);把杯和盤的裡面洗淨(太23:26);好樹不能結壞果子(路6:43)。走這條路的人會發現,神的命令不是沉重,也不是難守。


靈命塑造之道,是學習做耶穌的門徒或門徒,他說「天上地上一切權柄都賜給我了」,做「我所吩咐你們的一切」,「我就常常與你們同在」(太28:18  、20)。


--《心靈的重塑》


陶恕被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」的屬靈偉人。著有《渴慕神》、《認識至聖者》、《靠聖靈成事》等書。你可能認為,這樣的屬靈偉人禱告時必定嚴肅認真,規規矩矩。但讀到下面的小故事,你對他的認識就會有新的變化。


麥卡菲每星期二、四、六上午都會用半小時和陶恕一起禱告。麥卡菲到辦公室後,陶恕會朗讀一段他最近讀到的文字 —《聖經》經文、聖詩、主內的文章或詩作。接下來,他倆就倚著椅子跪下禱告。陶恕在禱告時有時舉目望天,有時匍匐在地。當他匍匐在地時,會在地毯上靠近臉的地方鋪一張紙,以免吸入灰塵。


有一次,麥卡菲正在禱告,聽見陶恕那邊發出一陣「沙沙」的響聲。他忍不住睜開眼睛瞄了一下,發現陶恕正用鉛筆寫東西 — 原來麥卡菲禱告的時候,陶恕突然心有所感,就馬上提筆記錄下來。


在另一個場合,大會主席介紹陶恕時極盡讚美之能事,簡直把他捧上了天。陶恕走上講臺,講的第一句話就是:「我要說的是,求上帝赦免大會主席剛才講了那番話,也求上帝赦免我,因為我聽了他那番話後,忍不住在心裡沾沾自喜。


「一個關於上帝的真正慨念,不僅對於系統神學是根基性的,而且對於基督徒的日常生活同樣是根基性的。它對於敬拜,就如同地基之於聖殿;」


「就這本書的目的來說,上帝的屬性就是上帝以任何方式所啟示出來的一切關於他自身的真實的事情。」


--《智慧的開端》


侯士庭(James M.Houston)是當代著名靈修神學家、神學教育家,加拿大維真學院創辦人,任該學院的校長和靈修神學教授多年。他的著作,《美好品格的塑造》、《轉化生命的友誼》、《心靈渴望》、《幸福真諦》、《師徒之道》等,很多朋友都熟悉。


但在更早之前,侯士庭曾是牛津大學地理學系的教席,他為什麼放棄了呢?原來,這件事跟路易斯(C.S.Lewis)還有關係。


以下是侯士庭的自述。


我在牛津從事的是歷史地理學的教學和研究工作:其實,這只是我部分的興趣。我向來泛讀各類的神學著作。與此同時,我亦深受與我同時在牛津大學教書的另一位教授路易斯(C.S.Lewis)的影響。


他深信任何一位認真的基督徒都應當同時用兩個翅膀飛行:不單在專業方面有所成就,在信仰方面亦當付上同等的代價,並且與專業並重。事實上,大多數的信徒對這兩方面的態度迴然不同,我們往往把精力放在專業上,在理性上不斷裝備自己,然而在信仰上卻不肯下工夫,以致在信仰和專業兩方面,不能同樣有效和有信心。這正是我對加拿大維真神學院的異象和期望。


我可以告訴諸位,在牛津教了25年書之後,我放棄了那裡的教席,憑信心踏上未知之路。我深以神讓我在1970年開始參與神學教育的侍奉為榮。起初我教的是「環境倫理學」,在牛津大學我以基督徒的身份教這門課,在維真神學院我亦開了同一門課。


後來我寫了《我信創造主》(I Believe in the Creator)一書。我發現我們若真心肯定神是創造主,就必須在神面前承認我們是被造的。這個發現領我進入生命旅程的第二個階段。


為了操練個人對神信靠的信心,我開始閱讀教會歷代信心偉人的經典著作。後來我請求維真神學院將我的職位從「跨學科研究」(Interdisciplinary Studies)教授,改為靈修神學教授。


獨自與上帝傾談的生命,可以流出生命的活水滋潤別人,也滋潤自己。這樣一來,我們開始明白,沒有禱告的生活,將是我們人生經歷中最大的貧困。人生若沒有禱告、沒有上帝,就像胎兒隨著電子計時器機械化的響聲在顫動一樣。


禱告使我們的人際關係不斷擴展——向神、向人、向己延伸。這心路歷程,向內是自省,向上是向神,向外是與人同行,敞開我們的心,就像舊約詩人所描述「心中想往錫安大道」(詩篇84:5)的情景。這條朝聖的路是貫穿我們一生且義無反顧的旅程,因為它是一條與神同行的路。


--《轉化生命的友誼》


靈修大師系列有個共同特點:注重信仰在實踐中的落地。就是如何把神的話行出來,使神的話成為我們生命的一部分,生命也在神的話中不斷成長。



這個部分往往是讓基督徒們停滯不前的地方,四周漆黑,內心茫然,我們盼望能在靈性的黑夜中找到一盞指引的燈。已經走過這個歷程的大師著作,是我們不能錯過的生命食糧。

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為了方便大家送朋友,我們第一次為這套禮物定製了主題帆布袋。延續書中操練生命褪去繁華走向簡樸的主旨。也不斷提醒我們,在尋求和操練的路上,「喜樂」才是走下去的動力。


有質量的閱讀離不開深入思考,如果害怕自己無法堅持或很難理解,那麼就找幾個人一起讀吧!(也可以加入我們的讀書會,大家一起讀堅持更容易)


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這份恩典大禮,值得送給朋友~

人們很少記住和誰吃過飯,卻能記得被一句話點亮的那個人。


你願做一個對別人生命有益的朋友嗎?

作者: 【美】傅士德
出版社: 上海三聯書店
副標題: 屬靈操練禮讚

傅士德在一九七八年出版《屬靈操練禮讚》(Celebration of Discipline),賣了超過百萬冊,這本書被《今日基督教》雜誌,列入二十世紀最有影響力的十大好書,開創了當代基督徒對「靈修神學」(Spiritual Theology)的關注。

所謂「靈修神學」,乃是強調信仰是要活出來的,基督徒需要將關於神的知識,轉化為成熟的生命。


書中介紹了各項屬靈操練:禁食、默想、讀經、禱告、獨處、簡樸、行善等等,以及沙漠教父以降屬靈前輩靈命追求的路徑。


這本書可以說是傅士德獻給魏樂德的作品,他說魏樂德的生活乃是全書原則的化身。


他們兩人都是貴格會的背景,終生奉行貴格會的創辦人福克斯(George Fox)教導的:使人脫去舊人,穿上新人,模成基督的樣式。

作者: 魏樂德(Dallas Willard)
出版社: 上海三聯書店

魏樂德說自己的哲學著作與靈修著作有一交集,就是「你將成為怎樣的人?」他的靈命塑造系列,正是針對這個大哉問的回應和處方。


魏樂德特別擅長的就是「心靈」的轉化,箴言四章二十三節說:「你要你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」


我們的心靈非常複雜,包括心思意念、意志、良心、情感等等,每個層面都需要轉化,我們效法基督不純是外面的模仿,而是內心的轉化。在聖靈催促之下,使所有人性範疇都降服於神,這是一個緩慢的過程。

他呼籲督徒將靈性操練擺在福音的中心,因為信徒生命的更新,才是救恩的核心。


這本書,將帶你開啟轉化的路。


簡樸,是在基督裡豐盛。


基督教信仰與其他宗教的區別之一,就是上帝是人的幫助者。上帝是施恩典者,人是受惠者。


現代人的通病是熱衷於擁有一切。市面上流傳著一套無稽之談,標榜「越多越好」,鼓吹「擁有的越多,生活越好」。實際上,我們時常不加質疑便接納這些觀念。結果,在現今的社會中,人人都想發財,想得要發瘋了,與現實生活完全脫了節。人與人之間疏離、冷漠,於今尤烈。


簡樸觀能解救我們脫離這種狂熱,在我們毫無節制的奢侈生活中,來個當頭棒喝,讓我們忙亂的心靈得到平靜安穩。


作者: 侯士庭
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
副標題: 基督徒必讀禱告書

「禱告涉及神學與倫理兩方面,需要思想,也需要行動。」侯士庭如是說。


禱告不在乎爭取表現,而在乎培養與上帝的關係,因為「上帝就是友誼」。我們若誤解了禱告的目的,就無法堅持禱告。


「禱告是基督徒的生命氣息。」這並非指禱告使他活著,乃是說禱告證明他是活著的。讓我們在禱告中甦醒吧!

侯士庭認為基督徒品格的塑造,是每個信徒追尋靈命更新的過程中,都應該關注的課題。


個人氣質與靈命更新、基督化的品格塑造、良心省察、培育愛的情操、健全屬靈生命的操練、追求聖潔的生活。這些都是基督徒生命長成基督樣式的必經之路。


在基督裡經歷這種借聖靈能力而來的神聖改造,從而使基督徒成長,形成更成熟的品格,是本書的「珍珠」。


作者: 【美】傅士德
出版社: 上海三聯書店
副標題: 屬靈操練禮讚

陶恕在序言中說:「儘管我相信我所寫的不會與健全的基督教神學真理相左,但我卻不是為神學家寫的,而是為那些心被恩感、願意追尋上帝本身的普通人而寫的。」


《智慧的開端:認識至聖者》不是一本學究式的神學著作,也不是系統解經歸納的聖經神學,但卻以上帝的至聖為主題,深深地默想,引我們的心思超越庸俗瑣碎的意念,進入到基督教真理最精粹的境地當中。


本書是一個微小的聲音,雖然微小,卻是真正來自上帝的聲音,要喚醒我們的靈魂。

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人以群分,物以類聚。現在這六本顏值在線,內核過硬的大師級靈修書一起呈現出來。作者有不同,內容都指向一個中心,被同一位聖靈帶領。


鐵磨鐵,磨出刃來。朋友相感,(原文作磨朋友的臉)也是如此。(箴言27:17)和靈修大師們做朋友非常簡單,只需要翻開書,就能聽到他們用一生積累的屬靈財富,無保留的對你傳授。

這樣珍貴的禮物,不管是送自己還是送朋友,都能終身受益!

就好像與一位好友交往,總能給人新的洞見,生命的成長。


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