隨著上海城隍廟信眾服務系統上線後，眾多長期關注我們的朋友們紛紛通過系統登記法會並恭請相關法物。
方便之餘，後臺又有小夥伴提出了新要求。
為什麼不能在系統裡請其他法物？
好吧，系統還在逐步完善中，還需靜候佳音哦。
又有些朋友詢問，本次拜太歲法會中恭請的「平安瓶」要放在哪裡？
這個小瓶子掛件，因瓶內裝有太歲平安符一張而得神明護佑，便被大家暱稱為「平安瓶」，日常懸掛在家裡或者車中都可以。
說到這道教「符籙」，對很多信眾來說，都很神秘，除了知道符籙為道教特有又頗具神通外，對其他方面常常並不是很了解。
今天就來說說，符籙的奧秘。
各類符籙
符籙是道教傳道修持的主要手段之一，是用硃筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象。
符籙源於秦漢期間懸掛「桃符」的習俗，至今已有數千年歷史。
桃符
隨著道教的發展，書符作籙廣泛應用於齋醮科儀之中，體現了道教的神秘性和崇拜性，其起源、功能、方法和過程都蘊含著道教「道法自然」的思想。
通常情況下，書符作籙需由較高修為的法師進行，必須「中有神炁穴，內有坎離精」，主張「收為胎息用為竅」，要掌握內在技巧，運用人體內的神秘能量——炁，須閉炁書作，或向相應的方位吸炁吹於筆上書之。
在書符作籙時，需要掌握具體的用符之法，即要「明道法」，包括準備、識符、畫符、運筆、用符等環節。道符種類繁多，必須知其名稱筆意、筆法、用途而正確使用，這是書符作籙的關鍵。
鎮宅符
只有遵循「道法」，不妄於紙上，才被認為是靈驗的符籙。
道教符籙的種類繁多，有老君符、壺公符、天師符；有治病符、鎮妖符、護身符、召風符、致雨符，也有財神籙、太歲符、鎮宅符等。
符的常用書寫材料有紙、木簡、桃板、鐵札等。少量符被鐫刻於玉石、錢、鏡及某些飾件之上，以作厭勝之用。
當代也常用高功法師所作之符籙以金色字體精美印刷廣為流通。
太上招財鎮寶妙籙
和影視劇中隨時能夠畫符不同，正統道教書符作籙均有時間禁忌，應擇吉日進行，同時，還必須明確所畫符形、文字的要求及下筆起落步驟，而且還應掌握相應的咒、訣、步以及存想等，並嚴格遵守齋戒、沐浴、焚香、誦經等相應程序。
不管何種符籙都要求做到各種戒避，主要包括戒貪財無厭、魯莽從事、假公濟私、褻瀆神明等。
信眾依自身需求請得各類符籙後，如非隨身攜帶者，需置於潔淨清爽之地誠心供奉，同時自身言語行為也需奉道而行，方可使符籙發揮最大效用，所願皆成。