樹木的語言已被用來描述千年的人類血統。古羅馬人稱這些捲軸列出了它們的族譜史，即乾草（「garlands」）。同樣，羅馬的歷史學家利用樹木的成長和衰落來標誌皇朝的興衰。塔西us寫道，克勞狄斯的兒子不列顛尼克號是「真正的真正的股票」，並且遭受了「太綠色」的死亡。普林尼經常使用樹木術語「嫁接」，「拼接」和「修剪」來暗示圍繞他發生的墮胎，姦淫和兒童謀殺案。
然而，木本多年生植物與人類譜系之間的第一個明確聯繫早於羅馬人。它出現在公元前八世紀的「以賽亞書」中：
「那裡必從耶西的竿上伸出一根杖，一根枝子要從根上長出來。」
這段簡單的經文是為了激發數千年後的成果，它將成為家族樹的第一個描述 - 耶西樹，一張追溯耶穌基督祖先回溯到大衛王之祖的系譜圖。從公元11世紀起，樹木的描繪開始出現在照明手稿，彩色玻璃窗和教堂牆壁上。在這些描繪中，傑西總是在照片的腳下顯示斜倚，樹的樹幹從他的側面有點偏離（樹木和男性生殖器之間的許多聯繫最好留下一段時間）。
來自Psalter， c。的Leaf 的Jesse樹的描述 。1480.（照片：沃爾特斯藝術博物館/公共領域）
在Jesse上面的樹枝上，坐著43代中的一些人將他與耶穌分開。還有所羅門，納馬，亞祖爾，以及老扎多克，而樹的頂峰就是耶穌自己。這些描述並不全面。例如，雖然耶西樹遵循父權制，但是包括了約瑟夫 - 耶穌的非生物父親 - 也不是上帝 - 耶穌的非生物父親 - 完全不同的意義 - 。
家譜從一開始就不是一個精確的對象; 家族樹一直被用來為完全不可能的東西添加一些圖畫合理性。這些樹的明確劃分的分支可以掩蓋一大堆混亂的旁觀者，這也許是它仍然是我們遺傳背景的隱喻的原因之一。
耶穌之樹的一幅畫，1499年。（照片：公共領域）
在耶西樹的情況下，它的發展因耶穌沒有後代（可能）而被捕。該盧瑞家譜，在另一方面，被普遍認為存在的最古老，最高或家譜。雖然它同樣以大衛國王開始，但洛裡家族樹繼續直到現在，並包括其成員西格蒙德弗洛伊德，卡爾馬克思，費利克斯孟德爾頌和許多猶大國王。事實上，它似乎在其中存在幾乎每一個存在的德系猶太人，包括許多合法性可疑的人物，比如安德烈亞斯，一個改信羅馬天主教的猶太人，證明他自己非常虔誠，最終成為教皇。
如果說Lurie家族樹是中國哲學家最高的，那麼孔子（公元前551 - 479年）人口最多。孔子譜系首次出版於1080年，在過去的千年中已經更新了四次。1937年，第四版家譜列出了約600,000名後代。但是2009年出版的最新版本已經達到了80冊，並且包含了超過兩百萬名後代的名字。這一巨大飛躍主要歸功於世界孔子後裔聯合會最終同意在其傑出的分支機構中包括婦女，少數民族和海外後裔。
然而，活著的後代不得不支付一小筆費用才能包括在樹上，這就提出了一個問題：是否可以簡單地購買與孔子的祖先聯繫。
一幅17世紀中期的孔子畫。（照片：波士頓美術館/公共領域）
當然，家譜不僅僅是為人類譜系保留的。以哈羅德和瓊恩紐曼的希臘神話家譜圖為例（2003），為此，父子團隊花了將近40年的時間，將來自古典神話的3,673個數字連接到一個跨越20代的家族樹。在這裡，您可以找到神，巨人，國王，英雄，凡人，巨人，河流，明星和抽象概念的人物的婚姻，事務和後代，最顯著的是位於樹頂的混亂。考慮到混沌之下的混亂，混沌是這個巢穴的一個合適的附屬物。據說宙斯有104個孩子。波塞冬約150個。隨著奧林匹斯山內及周圍的亂倫和孤雌生殖現象普遍出現，這是現存最嚴重的家族樹之一。
希臘神話中的大部分複雜性是不同作者在數百年中使用相同神話人物的結果。幸運的是，家族樹在平滑作者不一致方面實際上非常有用。喬斯通的「星球大戰」電影和復仇者連環漫畫的家族樹中可以找到更近期的映射神話的嘗試。同樣令人生畏和無序的由於他們的不同來源，並在後者的情況下，交替的現實，斯通明智足以蓋上他的圖表警告「困惑？閱讀更多漫畫。「
喬石的星球大戰家族樹。（圖片來源：Joe Stone提供）
較少神話傳說，但同樣傳奇的主題是Pete Frame創作的手寫字母Rock Family Trees，他使用家族樹結構創建了大量視覺譜系，繪製了流行音樂的許多互連關係。
如果你想知道黑安息日與Deep Purple，Uriah Heep和Whitesnake有什麼關係，或者如果你想探索Grateful Dead這個項目，紫色聖人的新騎士們的許多變化，那麼這是你開始的地方。
復仇者家族的樹。（圖片來源：Joe Stone提供）
藝術家Nina Katchadourian的「超市家譜」（2005年）最能體現家庭樹木在看似無關的主題之間的敘述聯繫，並允許讀者探索他們無意識共同的特徵的實用性，這是一個精心製作的，有趣的78棵廣告家譜從Clean先生到太陽女僕葡萄乾女孩的圖標它使用家譜的工具來繪製虛構公司Shills的奇怪的一致性和種族成見。在Katchadourian的榜單中，Ben叔叔和Jemima阿姨顯示為兄弟姐妹，而聖保利女孩和Samuel Adams是戀人。與此同時，桂格燕麥男子與傑米馬阿姨和貝蒂克羅克爾都結婚，展現了他的宗教運動的開明的廢除主義特徵。雖然它批評了廣告常常陳腐的特徵，但這棵家譜實際上描繪了我們商品世界的一幅相當熱愛的圖畫。通過家族樹，我們不是將它們視為單獨的物品，而是將它們視為一個龐大而相互關聯的家庭，我們可能會驚訝地發現自己處於非常熟悉的狀態。
在許多方面，Katchadourian的家譜描繪了為什麼家譜如今成為一種流行的嗜好。在我們周圍世界的不確定性之中，家譜樹提供了一種結構幻覺。它使我們能夠把自己看作是一條持續的路線的一部分，比我們自己的生活更重要。總之，家譜給了我們根。