我們形容宇宙的時候，經常會提出「日月星辰」的概念，大家心裡都清楚，日是太陽，月是月亮，星則是只散落在宇宙各處閃閃發光的天體，那麼「辰」到底是什麼呢？能和太陽月亮並列，它來頭不小。值得一提的是，這並不是外國人提出的概念，在英文當中，他們通常用「the stars」這個詞彙來泛指天上的天體。這個詞語早在中國古代就被合併到了一起，如果我們了解一下中國古代人的生活習慣，實際上就能夠輕鬆弄懂它的意思了了。
關於星辰的描述，最早可以參照李白的古詩：「危樓高百尺，手可摘星辰。」辰這個字，最早出現在河南出土的商朝時期甲骨文，可以看出，象形字上面大致是一個小蟲子頭向上的圖案，代表著的是蟄蟲在甦醒之後蠢蠢欲動的樣子。
古籍的《說文解字》則是這麼形容「辰」這個字：「辰，震也。三月，陽氣動，靁（雷）電振，民農時也。物皆生，從乙、匕，象芒達；廠，聲也。辰，房星，天時也。」
可以看出來，古代人實際上將辰當作了震動的意思，和象形字索要表達的蟄蟲躁動的意義是相符合的，後來在大家又將它看做「時」字的等義字，用來表述時間和日子，這齣自於儒家十三經之一的《儀禮》：「月令辰，乃申爾服。」這就是人們將其並稱為時辰一詞的由來。
後來人們將其又添加了很多褒義，「辰」之用來形容美好的樣子，「辰彼碩女，令德來教。」或者是逢時：「我生不辰，逢天僤怒」，比起「時間」這個中性詞，「辰」增加了一些祝願在其中。
想必大家會提出疑問，辰有這麼多意思，那麼它究竟和天上的星星太陽月亮有什麼關係呢？這還得從中國古人的信仰文化說起，比起古歐洲，古中南亞地區，中國的文明卻並沒有成體系的宗教，雖然佛教和本土道教對於人們的生活都有著非常大的影響，但是中國人從未向其他地區那樣，專一的信奉某一種教派，當然，這並不意味著中國古人們不相信神靈，不少人碰到難題，也會去祭拜佛祖，或者觀音，或者是玉皇大帝，不過中國並沒有統一的神學說。
但是古人對於天空是十分敬重的，在他們看來，太陽、月亮和星星是天空的基礎，他們的存在不亞於任何神祗，是所有神靈的代表詞。
而在古代的農耕社會，種田是很多人的衣食父母，而一個風調雨順的時節對於土地生產來說最為重要，因此「辰」得以和「日月星」相併列，這也就是日月星辰的由來。
還有一種說法也指出，古人認為在夜晚的天空中，除了日月星之外，剩下的那層黑黑的帷幕，就是辰。
隨著歲月的變遷，辰的本意也慢慢的被人所遺忘，大家更喜歡將它和其他的字聯繫在一起以用來作為意思的延伸，時辰；星辰，實際上，辰字的歷史，是非常豐富的呢！