編者按：參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。祠堂是鄉村祭祀祖先、追憶先賢的地方，是勸善薄惡、教育後人的重要場所，作為民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。磐安的祠堂是一部極具水鄉韻味的歷史之書，從扉頁開始就跳躍著水鄉的濃濃情懷。近年來，在全社會的共同努力下，磐安的古祠堂保護取得了明顯成效，但我們也要清醒地認識到文化遺產保護的嚴峻形勢。將從今日起，陸續推出一系列古祠堂的故事，由此展現磐安的風土人情，展現磐安古祠堂的魅力，希望通過對傳統文化遺產的介紹，增強全社會的文化遺產保護意識，使文化遺產真正「活」起來。
【古祠堂名片】楊氏宗祠位於仁川鎮黃餘田村，始建於明崇禎五年（1632），坐北朝南，佔地657平方米，由門樓（已毀）、前天井、前廳、後天井及東西廂房、後堂組成，平面呈元寶形布局，所存建築以明代風格為主。楊氏宗祠內的建築、布局、梁架結構、雕刻、柱聯等都具有重要的歷史價值。第二次國內革命戰爭期間，仁川地下黨在楊氏宗祠進行革命活動，成為磐安最早的入黨宣誓地。楊氏宗祠因楊氏家族祖先楊震的「天知、地知、你知、我知」得名「四知堂」。
一座建築：幾近四百年的滄桑沉澱
走進仁川小學的校門口，正對面就是四知堂，從明末清初到21世紀，它靜靜地端坐著，如一位深邃的老者洞察世間百態。十多年前，因為仁川小學教學場地有限，四知堂被改造成學生的活動場所和雜物堆砌場所，祠堂內的文物缺乏專業的保護。如今再一次走近四知堂，它的面貌已經煥然一新。
祠堂後門（如今後門作為常用的進出口）是雙開木門，輕叩門扉，那種古樸、厚重、神秘感撲面而來，繞過屏風，三幅楊氏祖宗的畫像端坐前方，分別為漢太尉楊震、宋大理寺評事楊萃、清知縣楊喬的肖像，其中最出名的莫屬楊震。「四知堂」就是得名於東漢太守楊震「夜拒賄金」的典故。楊震是東漢人，明經博覽，滿腹經綸，時稱「關西孔子」。五十歲被大將軍鄧騭徵招為「茂才」，後升任荊州刺史、東萊太守。他赴任東萊路過昌邑，時任昌邑縣令的王密在夜晚懷揣金10斤送給楊震，被他堅拒，說：「故人知君，君不知故人，何也?」王密以為楊震假裝客氣，便道：「幕夜無知者。」楊震勃然大怒了，說：「天知、神知、我知、子知，何謂無知？」王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。楊震一生清白治家，不置產業，漢順帝褒獎其為「清白吏」，他讓子孫們也「蔬食步行」，形成了公廉儉樸的家風。「四知」乃成為千古美談，其後人以此為堂號。
楊震的後人楊萃，人稱「萃公」或「一字太公」，公元1119年～1122年，為避李思曩之亂，隱居於縉東蔣潤嶺下(今仁川鎮嶺下村)，成為仁川楊氏始祖。楊萃以祖上的「四知」精神教育後代，要求後代將「四知」二字「掛於堂，點於燈，銘於心」，楊宅老輩人還見過寫有「四知」兩字的燈籠掛於宗祠之內。
楊氏家訓中對後輩子弟提出「忠孝勤儉」四字箴言，即：「忠，上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是；勤，日出而做，日入而息，鑿井而飲，耕田而食；儉，量其所入，度其所出，若不節用，仰俯何益。」
畫像兩旁，立滿了一塊塊大理石碑，這是後廳。據縣文物辦資料記載：「後廳面闊如前廳，方磚漫地，屋頂為硬山頂，檁椽之上使用望磚，蓋以陰陽合瓦，簷口有瓦當滴水，天井鋪設鵝卵石圖案。」廳堂經幾多修葺，後人只能從古人描述的碎影中了解一二。然而鮮明的臺基，粗壯的柱子，厚實的椽梁猶可見。在後廳的明、次間的金柱和前簷柱上都有柱聯。
再往前就是天井。天井鋪設鵝卵石，內植桂花，桂花樹下設有青石板圓桌、石凳供人休憩。兩側為廂房，其中右廂房為「四知堂書畫室」，陳列著當代名人的許多書畫作品。天井前方是前廳，為五開間加兩弄的建築，方磚漫地，柱礎鼓形，弄的柱礎為覆盆形，柱子為稜柱，柱頭有卷殺，用材粗大。梁架結構為九檁，前後欄用四柱。廳內掛滿燈籠，點綴了原本幽深的大廳。
除了門樓早年被拆之外，其餘建築保存完整，整個建築結構簡練，用材較大。1990年10月10日，被公布為磐安縣文物保護單位，2011年被公布為第六批浙江省文物保護單位。
一片熱土：磐安最早的入黨宣誓地
1928年6月15日深夜，狂風呼嘯，大雨傾盆，黃餘田的楊氏宗祠廳堂內，松明燈熠熠發光，32位血氣方剛的年輕人手握鐵拳站在四知堂廳正中鮮紅的黨旗下，熱血沸騰。他們在盧湛的領誓下，宣讀了誓言：「堅守機密、服從組織、犧牲個人、努力革命、永不叛黨」。宣誓後，大家把誓詞燒成灰，拌進黃酒中，每人一口，表示誓死同心、革命到底！這是在我縣舉行的第一次入黨宣誓。
盧湛於1928年1月加入中國共產黨，黃餘田村有了第一顆革命種子。
盧湛是仁川鎮方山村人，1928年1月，盧湛經趙汝池、呂傳德介紹加入中國共產黨，回到仁川後，積極發展黨員，建立黨組織和農民協會。
1929年，中共縉雲縣委遭到破壞，黨的活動中心轉移到仁川。縣委重建後，盧湛擔任書記，開始為建立革命武裝而奔波。同年12月，盧湛在仁川下坑證因寺主持召開黨員骨幹會議，決定建立革命武裝。12月20日，支隊在楊氏宗祠宣傳組織農民協會，標語是「先烈之血，主義之花」，楊加吃等60餘人參加。
此後，盧湛率領革命武裝加入紅十三軍第三團，與紅一團一起攻進縉雲縣城，營救了大批黨員骨幹、紅軍幹部和革命群眾。在後來攻打壺鎮的戰役中，因敵人早有準備且恰逢溪水暴漲，戰鬥失利。
其後，仁川地區的黨員迅速發展到120多人，遍布10多個村莊，四知堂作為磐安最早的入黨宣誓地，它像一面旗幟，引導著前行的方向，雖然有流血、有犧牲，但革命還是以星火燎原之勢如火如荼地在磐安大地上展開。
1934年10月，中央蘇區第五次反圍剿失敗，中共中央領導機關率中央紅軍主力撤離蘇區，開始艱苦卓絕的兩萬五千裡長徵，下設第一、第二、第三縱隊。1935年9月，紅軍挺進師第一縱隊組建，1935年10月20日（農曆九月廿三），仁川胡莊村進行了一場打土豪戰鬥。當地老百姓見「紅挺一縱」戰士對老百姓十分親熱，幫助挑水、掃地，還把財主和鄉、保長家的糧食、棉布統統拿出來分給貧苦群眾，群眾確認這是支幫助窮人的好隊伍。「紅挺一縱」在磐安的戰鬥歲月，足跡幾乎遍布整個磐安，從方前到高二，從雙溪到仁川，留下了許多可歌可泣的戰鬥故事。
一個基地：四知堂廉政教育，從祠堂出發，從娃娃抓起
朱漆的欄杆已經爬滿了斑駁的碎片；堅挺的柱子也任歲月撕開了裂紋。但是它依然挺立著，不管歲月侵蝕，還是風雨洗禮，巋然不動，歷經四百餘年的風雨，這裡也留下了許多歷史的印記。被仁川小學包圍的四知堂就像是一塊「活化石」，仁川小學校長楊芳告訴記者：「現在四知堂處於學校的包圍之中，祠堂大廳就是孩子們活動的大教室，作為『四知』家風的大本營，一直以來，這裡的廉政先祖、革命英烈的故事名聲在外，不絕於耳。我相信，通過挖掘四知堂的內涵，它也是一個極具潛力的校本資源。」
事實上，根據黨中央「要把廉政文化建設作為建設社會主義先進文化的重要內容」的指示，縣紀委、仁川鎮黨委政府已經在楊氏宗祠內籌建「四知堂」廉政教育基地，組織人員搜集、整理楊震及其後裔「廉潔從政、清白傳家」的事跡。2006年，被命名為金華市廉政文化教育基地。
為了發揮得天獨厚的校本資源優勢，把社會主義榮辱觀教育真正落到實處，仁川小學將以弘揚「四知八德」為重點的廉政文化校本教育作為學校德育工作重點，並把它作為一個課題、一種品牌來經營，以此帶動其它的校園文化建設。1933年，楊氏宗祠開辦日新小學，直到今天，這座斑駁的建築，已經成了仁川小學校園的一部分，讓孩子們可時刻追憶那一段段豪情滿懷的紅色歲月。
歷經數百年，四知堂內留下了許多珍貴的印記，置身其中，仿佛能聽到楊氏先祖的諄諄教誨、楊氏子孫琅琅的讀書聲、革命先烈莊嚴的宣誓聲，牆上「除四舊、立四新」「抓革命、促生產」的標語依舊醒目，它像一位睿智的老者，又像一個庇護所，甚至像一座多元化教學綜合樓。它留給後人的，不僅是一座族人祭奠先祖的祠堂，更是一個極具研究的科學基地和教育意義的廉政基地。