劉洪波 湖北仙桃人。長江日報評論員，高級記者。
船在出現損壞時，會更換船板。如果一艘舊船的船板不斷被更新，那麼從什麼時候開始，它就不再是原來那艘船了呢？
等等，這個提問難道本身沒有什麼問題嗎？我們用的是「它」，這是一個單數的指稱詞，用於指稱某個對象。我們說一隻狗用它，說一本書也用它，這是可變的，但某一個「它」是不變的。一隻叫吉姆的狗是一個它，一隻叫泰格的狗是另一個它。當我們說某個具體的「它」時，包含了它之為它的全部歷程。
吉姆終身叫吉姆。這種不變性，就像「燒成灰都認得你」。從什麼時候開始，吉姆就不再是原來的吉姆了呢？這個問題不存在，因為吉姆一直是原來的吉姆，即那一個「它」。如果吉姆不再是原來的吉姆，我們就認為吉姆已經不是吉姆了，就不再是那一個它了。因此，它什麼時候開始不再是原來那個它，某艘船從什麼時候不再是原來那艘船，是一個自相矛盾的表述。
但我們還是可以暫時不管語言層面的矛盾，去理解提問要表達的意思。一艘船不斷被更換船板，什麼時候不再是原來那艘船了，是從更換一半船板的時候，還是從更換第一塊船板的時候，或者是從更換八成船板的時候？這是很難回答的問題。這艘船儘管一直在更換船板，但我們認為它還是原來那艘船，就算這艘船全部部件都被換了一遍，也一樣。就這艘船的「性能」而言，它一直在「與時俱進」，得到了維持或提升，但它還是它，我們認為這艘船沒有變。
我們並非有成套的答案來回答問題。例如，運動的觀點，矛盾的觀點，否定之否定的觀點，螺旋式上升的觀點，會說一艘船從更換第一塊船板的時候，就是它又不是它，一直到船上部件全部換了一遍，「是它又不是它」的過程仍在繼續，船板還會換下去。這裡沒有從量變到質變，沒有從原來那艘船到現在這艘船的更替，沒有新的船產生。
直到有一天，我們認為這艘船已沒有繼續存在的必要。因為，船板可以更換，但船的一些屬性是會得到延續的、不變的，例如船型、大小，某一天我們可能覺得與其更換船板，不如新造一艘船，於是「它」被棄用了。這樣，我們會有一艘新的船，一個新的「它」，而不再是原來的「它」。
不只是船，我們所生活的城市，其實也是這樣在更新之中的。深圳是一個從漁村成長起來的新城市，更多的城市不是，那些城市在不斷地拆舊換新，同樣有翻天覆地的變化，但我們認為每一座這樣的城市，都還是原來的城市。深圳什麼時候不再是原來的深圳，就是它從漁村變成城市的時候。曾經上海也是從一個傳統的縣城變成為國際性工商城市，當上海取代松江縣城的時候，質變發生了。
今後，深圳也會改舊為新，就像上海要進行舊城改造一樣，城市的地盤可能要變大，城市的內質可能會躍升，但我們不認為「它不再是它」。人類歷史上確曾發生城市被毀棄的事情，龐貝城滅頂於火山，樓蘭城被風沙埋沒，這就是「它不再是它」了。今天，也有一些城市可能正在向「不再是它」轉變，例如底特律，例如玉門，但也有可能，這樣的城市能找到「仍舊是它」的辦法。
我們之所以在這裡談論「它什麼時候不再是它」，在於這種可能性正出現在人的身上。隨著現代科學和社會化技術的發展，人可能從生物體變成生物與機電的結合體，人的賽博格化正在從展望逐漸變成可實現的過程。例如，義肢正在從修飾性的假體變成功能性的肢體，機械手將能夠像天生的手臂那樣「如臂使指」地拿捏抓握，機械腿可以讓人健步如飛。材料學、機械學、電子學、納米科技、感應裝置、內置晶片、生物工程等等，都在突破的臨界點上，信息學、網絡化、數位化等技術的社會化運用，也為「新人」的出現提供了接口。換船板正逐漸出現在人的身上，人體器件的更換正在從低級形態發展到高級形態，也許今後就會有出生之後「全部更換了一遍」的人，這個人是誰，是原來的那個人，還是一個新的人？
如果說今天的器官移植還有排異反應，因而無法替代與生俱來的器官，未來呢？生物工程將有能力提供無排異的器官時，器官衰退可以徹底成為歷史。今天種植牙已經可能比天然的牙更持久地提供咀嚼功能而且不發炎，藉助機械彈力，裝有機械腿的人能夠比普通人跑得更快，相形之下，僅僅從跑的能力來說，天生的腿已經在「拖後腿」。
「人2.0」「人+」「人plus」正在出現，這是人的消失或抹除，還是人的增強與升級？我們對人的升級版的接受是否存在一個臨界點？當有一天人的升級版、改進型越來越多地出現在我們周圍時，或許自慚形穢的將是普通人、天然人，要求平等的會是普通人，更換器官將成為一項權利，公平競爭的要求將由普通人提出。我們是否需要確立標準，在何種情況下，我們就決定「他不再是原來那個它」，是用人體器件更換的比例來判斷，還是用人體器件的關鍵性來判斷，或者用某個人的自我認定來判斷？人的自我認知是否又會存在一個拐點，即當器件更換到某個程度時，他突然認為自己不再是他，一個「新我」誕生了？而我們又如何認識「他」，把他當成一個新的人，那麼他從哪裡來，到哪裡去，誰是他的父母；把他當成一個舊的人，那麼與他的自我認知不一樣怎麼辦？
人的壽命可以有多長？現在大家說活到120歲是沒有問題的，更長的可能性也有，但基本上這是在「封閉」和「自限」的思路上的設想，即與生俱來的肌體整體上可以維繫的壽命。如果人體器件全部可以更換，人的壽命又會有多長？即便是產生「自我」的大腦，也可能賽博格化，成為生物與機電的結合體，甚至成為功能完全的人工裝置，那麼人的壽命會如何。在壽命大大延長的情況下，人生的時間限制跡近取消，人又怎樣認識時間和人生的意義？「人總是要死的」，這個鐵則被攻破後，人文學、哲學以及社會科學都將重寫一遍。
文/劉洪波
【編輯：劉益謙】