整個系列叫14歲讀懂社會，日本常見的口袋書籍。可是這……門檻才不是14歲啊啊啊……完全四十歲也不一定看得晚了吧？
好吧，咆哮結束，先給大家看看原版短評，再精選幾段書中原文，體會本書的魅力。
短評四大段落：
討論康德語言體系的道德標尺；討論盧梭、霍布斯語系下的社會契約論；討論黑格爾語系下的國家稅收；討論斯賓諾莎語系下的與暴力共處。缺點：第一段康德問題繞地囉嗦了些。其它都很好。
原文賞析：
——「在本書中我們發現，以道德標準衡量暴力是不完備或不貼切的。值得我們思考的，不是站在道德制高點上評判暴力，而是該怎樣應對暴力、怎樣逐步治理社會中的暴力。」
——「暴力雖然讓我們不快，其存在卻是必然的，無法避免的。有些事情只有依靠暴力才能達成，因此我們的世界裡不能沒有暴力。在許多道德感強烈的人看來，這一現實的確十分嚴峻，但我們也需要一顆寬容的心，不恥笑、不嘆息也不詛咒暴力，只一心努力去理解它。」
——「現實社會中，如果想從實踐中獲取知識，明白該怎樣與暴力和睦相處、怎樣在社會中管理暴力，就都得學會以恰當的態度面對暴力。道德觀念在暴力面前不起作用。暴力是與我們十分親密又十分危險的生存前提。應對暴力的方式，也體現著我們能的人生態度。」
評：
真真切切一本政治學科普。給你白話講「國家機器」的運行邏輯，深入淺出很不容易。讓我想起兩個場景：
場景1：我是射擊類遊戲的夕陽紅玩家
我總是不能很好地玩射擊遊戲。打打殭屍都會輸。但有時候我會想，平時倡導和平的自己，在射擊遊戲裡也會殺紅雙眼。這個價值觀怎麼定義和統一？出了GTA遊戲後，會不會想要模仿？這本書第一章解釋了這個問題。
場景2：回憶起本科時的小論文「政治是個蹺蹺板」
不展開敘述啦。加藤陽子教授說，學習政治的學生對政治更有同理心和包容心。我覺得確實如此。