在中國近代經濟史上，晉商馳騁歐亞數千公裡，稱雄商貿數百年，創造了「貨通天下」「匯通天下」的商業盛況。而晉商中的喬家，富甲一方200多年，澤被超過6代，有「晉商翹楚」之稱。
若想破譯這個獨領風騷200餘年晉商翹楚的成功之道，除了喬家家規，還可以品讀那些散落在喬家大院的匾額楹聯。
在這座聞名遐邇的宅院，匾額楹聯構成了一道底蘊深厚的「風景線」。它們集文學、書法、雕刻、裝飾藝術於一身，意義深厚，內涵豐富，蘊涵著宅院主人修身治家和經商處世的道德志向與生活情趣。其人文魅力至今閃耀，讓前來觀賞大院的人們在出入俯仰間得到薰陶與啟迪。
讓我們一起來看看吧。
1大門——子孫賢族將大 兄弟睦家之肥
這副銅板楹聯鑲嵌於喬家在中堂大門上。這是晚清重臣李鴻章撰寫贈予喬家的一副對聯，意思是子孫賢能，家族將繁盛壯大；兄弟和睦，家庭能富貴利達。古語講「家和萬事興」，該聯蘊涵著中國傳統的和諧、包容、大度等「和為貴」治家理念。
2百壽圖照壁——損人慾以復天理 蓄道德而能文章
該楹聯雕刻於喬家在中堂大門對面的「百壽圖」照壁兩側，是晚清軍政大臣左宗棠為喬家題寫的，意思是減少個人私慾，以恢復人之本性，順應自然天理；積蓄修養道德，才能符合禮樂法度、社會規範。
3大院外照壁——經濟會通守紀律 言詞安定去雕鐫
該楹聯雕刻於在中堂大門外照壁兩側，意思是在經營事業或與人進行商業來往時，行為要遵守社會道德法紀，誠信規範；與人交談時要使人心安，說話去除雕琢修飾，真誠實在。
4大門閣樓——履中蹈和
這塊匾額懸掛於在中堂大門的閣樓上。「履中」原指走路腳不偏，這裡意為遵循中庸之道。「蹈和」指處世待人平和誠懇。該匾意思是秉承中庸之道，以和為貴，中正謙和。宅院主人名字喬致庸與堂名「在中堂」皆取儒家核心思想「中庸」、「執兩用中」之意。喬家以此治家，講究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。
5筒樓院——為善最樂
這塊匾額懸掛於筒樓院二樓之上，四個篆體大字古樸典雅，勸誡子孫不能只顧一己之利，要積德行善，助人為樂。這也是喬家世代樂善好施，富而行仁的思想源淵，喬氏族人家國天下的情懷，深得廣大民眾敬重。
6私塾院——會芳
「會芳」匾懸於喬家私塾院正堂門樓上，它採用一整塊木料以圓雕手法製作為荷葉狀，形象逼真，匠心獨具，書法精湛，是大院木雕匾額之精品。它與古典門樓建築相互輝映，表達了喬氏主人見賢思齊，會聚賢德人才之意。
7私塾院——寬宏坦蕩福臻家常裕 溫厚和平榮久後必昌
這副楹聯掛於喬家私塾院正堂門樓，意思是處事心地寬宏坦蕩，就會福至運達，家族時常富裕；待人性情溫厚平和，才能榮耀久長，後輩必定昌盛。該聯充分體現了儒家的修身治家思想。
8明樓院一進院——傳家有道唯存厚 處世無奇但率真
這副楹聯掛於明樓院一進院門樓，意思是唯有積存厚德才是傳承家業的真道，處世立身沒有奇特的方法，只要依循直率真誠的本性。喬家重厚道，講真誠，不欺不詐，不瞞不騙，以義取利。誠信聚人氣，重德匯財源，淺簡的聯語點明了主人傳家與處世之道。
9明樓院三進院——詩書於我為曲櫱 嗜好與俗殊酸鹹
該楹聯由近代著名書法家趙昌夑書寫，掛於筒樓院三進院屏門上。上聯語出宋代蘇軾《又一首答二猶子與王郎見和》。下聯語出唐代韓愈《酬司門盧四兄雲夫院長望秋作》。曲櫱：發黴發芽的穀粒，用來釀製美酒，也代指美酒。該聯意思是詩書對我而言就像釀製美酒的曲櫱，增長自身學識；有與俗世眾人不同的愛好，培養高雅情趣。
10喬家祠堂——百年燕翼惟修德 萬裡鵬程在讀書
該楹聯掛於喬家祠堂門樓。燕翼：語出《詩經》：「貽厥孫謀，以燕翼子。」比喻先輩善為子孫謀劃。鵬程：古代傳說鵬鳥由名叫「鯤」的大魚變成，它能乘旋風飛越幾萬裡高空，後比喻前程非常遠大。該聯意思是先輩恩澤蔭庇後代，為後輩籌劃美好未來，惟有勤修德行；子孫繼承發揚祖業，能光耀祖先，有遠大前程，重在勤奮讀書。
11德興堂北院——忠厚培心和平養性 詩書啟後勤儉傳家
該楹聯掛於喬家德興堂北院，意思是忠誠厚道修養內心，心平氣和調養性情；以詩書教導後輩，把勤儉作為傳家美德。要在社會上立足，成就事業，必須重修養，行正路，做善事。要以詩書禮儀和言傳身教讓後輩在潛移默化中受到教育和薰陶，自然會形成端正、和善、誠信、勤儉、儒雅的家風，並且能世代相承。
12西南院正院——讀書即未成名究竟人品高雅 修德不期獲報自然夢穩心安
該楹聯掛於在中堂西南院正院門樓。意思是讀書即使沒有成名，也會有高雅的談吐和品德；行善積德不求回報，自然能心安理得睡夢也香。古人認為以詩書修人品，以學問養心性，培養知書達理、深明大義的子弟，家族家業就會後繼有人。
13明樓院三進院——行事莫將天理錯 立身宜與古人爭
這副楹聯由清代書法家何紹基書寫，掛於明樓院三進院屏門上，意思是做事不要違背自然規律與社會法則，立身處世應當與古人爭賢。只有在日常生活中把善、仁、信、義等天理內化於心，並真正身體力行，古代聖賢的美德才能得以發揚傳承。
1991年張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》把這座宅院的紅燈籠掛在了中國老百姓的心窩裡，2006年紅遍大江南北的電視劇《喬家大院》更是把這座宅院的文化底蘊和背後的晉商喬氏家族展現在世人面前。
喬家大院：北方民居建築史上一顆璀璨的明珠
喬家大院位於山西省晉中市祁縣東觀鎮喬家堡村，是晉商喬氏家族的祖宅，由在中堂、德興堂、寧守堂、保元堂和花園組成，總佔地面積24000餘平方米。其中，在中堂始建於清乾隆年間，至今保存完好，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建築面積4175平方米，從空中俯視，院落恰似一個「囍」字。
喬家大院全景——整個喬家大院布局嚴謹，設計精巧，建築考究，磚瓦磨合，精工細做，鬥栱飛簷，彩飾金裝，工藝精湛。
樓院雄姿——就拿屋頂來說，可謂高低錯落，變化多端。有雙坡五脊的硬山頂，也有四坡九脊的歇山頂。最有特色的是兩坡相接處砌成曲面的卷棚頂，那優美柔順的弧形，像極了山西人溫情的性格。
此外，一條條通道和臺階，將喬家大院所有平房屋頂連成了一個高懸的空間，在這裡夏天可以納涼，冬日裡可以曬太陽。
喬家大院內形式各異的煙囪——喬家大院的屋頂上建有140多個精雕細琢的煙囪，細看竟沒有一個是重樣的。煙囪的下半部用條磚砌成中空的方鬥形，上半部用磚雕成房屋、門窗、屋頂、飛簷等造型，樣樣俱全，精緻逼真，猶如一座座微型建築矗立在空中。
大院裡精美的磚雕藝術——喬家大院裡的文化遺存也極為豐富。走進大院，滿眼皆是磚雕、木雕、石雕，各種各樣寓意吉祥、教化、希冀的圖案，布滿門楣、梁柱、護欄、房簷、窗欞、影壁。如象徵多子多福的石榴，象徵家族繁衍的葡萄，象徵大富大貴的牡丹，喜鵲登枝、梅蘭竹菊、麒麟送子、福祿壽三星、和合二仙等藝術設計，不勝枚舉。其造型繁複而不雜亂，緊密而不淤塞，生動而不粗俗，典雅而不晦澀，達到了很高的藝術水準。這些美輪美奐的圖案，巧奪天工的雕刻，將一座青磚灰瓦、高屋厚牆的建築，變成了一座充滿生活氣息，充滿人文情趣，充滿生命靈性的院落。
每當夕陽西下的時候，登上大院的屋頂，俯瞰被太陽餘暉鍍上金色的建築，似乎能看到那些曾經在大院裡生活過的喬家人，一個一個從歷史的深處走來。
從窮苦農家到富商巨賈，200多年的家族傳奇
喬貴發：不憚勞苦 初創家業
喬家大院的喬氏家族原是窮苦農民，發家始祖是喬貴發。喬貴發幼年父母雙亡，寄人籬下。乾隆初年，喬貴發為做生意「走西口」，後來和秦姓同鄉在包頭開了一個小字號「廣盛公」，經營草料、糧、油、米、面等商品交易業務。
在發展過程中，有一次，因為喬秦兩人投資失敗，再加上當時生意不景氣，欠下不少債，「廣盛公」一度瀕臨破產。好在「廣盛公」的許多生意夥伴認為喬秦兩人為人處世不錯，講究誠信，不忍看他們破產，便借給「廣盛公」很多銀兩，以度過危機，並相約三年後再來收欠帳。三年後，「廣盛公」得以起死回生，不但還清欠款，生意更加興隆。
由此，喬貴發立下家規，要「慎待相與」（相與，山西方言，指生意夥伴）。他告誡家人：一定要謹慎考察生意夥伴的人品信譽，不本分老實的人，就是利潤再大，也不與之交往；一旦認準結交了，在對方遇到困難的時候，就要竭力相助，即使明知無利可圖，也不絕交。
德興堂
後來秦姓同鄉撤出了股份，「廣盛公」改組為「復盛公」，喬家開始獨資經營商號，在包頭地區發展迅速，財力日漸雄厚。喬貴發發達以後，給三個兒子都蓋了房，並起了堂號。老大的宅院叫「德興堂」，老二的宅院叫「寧守堂」，老三的宅院叫「在中堂」。更重要的是，他給後人留下了24字的「六不準」家規：不準納妾；不準賭博；不準嫖娼；不準吸毒；不準虐僕；不準酗酒。
為什麼立這個家規？因為喬貴發親眼看到跟自己一起「走西口」的創業合伙人秦氏家族因為家風不正，有了錢吃喝嫖賭，抽大煙，錢花光了，就把商行的股份折價給喬貴發，結果從富人很快又變成了窮人。
喬致庸：從一介儒生到晉商翹楚
喬貴發之後，喬氏家族的產業由喬貴發的孫子喬致庸接手，他也是喬氏家族中經商成就最大的人。
喬致庸早年飽讀詩書，立志仕途，但兄長早亡，不得已挑起家業重擔。因儒學功底深厚，治商有方，秉持「首重信，次重義，三為利」的原則，以「戒懶、戒驕、戒貪」的精神，銳意進取，不斷開拓商業版圖。在他執掌家務時期，喬氏家族事業日益興盛，其下屬復字號稱雄包頭，有「先有復盛公，後有包頭城」的說法。
在經營商業的同時，喬致庸還涉足金融業。當時商路上土匪和亂軍縱橫，商人攜帶大量銀兩非常危險，很不方便。而票號兌換的匯票即便被土匪所截，沒有密記也不可能在票號中兌換到銀子。喬致庸敏銳地把握到這種商業需求，利用喬家的資本一口氣開了「大德通」和「大德恆」兩個票號，經營存匯款和匯兌業務。
因為喬家誠信經營，先義後利，管理規範，喬家票號發展很快，到極盛時期，「大德通」和「大德恆」一度成為全國影響最大的兩大票號，幾乎遍布全國各大商埠碼頭。以「大德通」票號為例，它總號設在祁縣城內小東街路北，在北京、天津、張家口、瀋陽、營口、歸化、包頭、濟南、西安、上海、漢口、開封、常德、重慶、蘇州等地設有分號二十處，光緒二十七年（1901年）時資本增至35萬兩，架本（資本加存款）達七八百萬兩，營業額達一千萬兩以上。隨著商業和金融業的成功，喬致庸一躍成為晉商翹楚，喬家也躋身於全省富戶前列。
以儒治家，信義家風流芳後世
喬致庸以儒興商，更以儒治家。在有條不紊地經營著「貨通天下」、「匯通天下」的貿易時，喬致庸始終秉持24字的「六不準」家規，嚴格約束家人，並擇儒家名言佳句，題寫成匾額、楹聯，或懸掛或雕刻在喬家大院的各院各房各處。又將廣為流傳的「朱子家訓」、「古人修身格言」等刻在堂屋、門廳和內室的牆上，讓子孫們迎面朗讀，低首默誦，心心念念做人做事的準則，喬家也由此形成了流芳百年的家風。
和睦融洽，幾十口人一起生活幾乎從不爭吵
喬致庸的堂號「在中堂」和他的名字一樣，取「中庸」、「執兩用中」之意。這是儒家思想的核心，喬家以此為基，形成了「和為貴」的家風，講究和諧、平衡、圓融、穩健、包容、不走極端、不行偏激、和而不同。
喬家是大家族，一個堂就是一支，幾十個堂在一起生活，幾乎沒有發生兄弟反目、妯娌交惡、婆媳不和、子嗣相爭的事。家大業大人口多，哪能事事無縫隙？件件都公平？一個字「和」，不計較，不攀比，不爭鬥，大度包容，所以家庭和睦，氏族興旺。
李鴻章對喬家「和為貴」的家風十分欣賞，賜予喬家這樣一幅楹聯：「子孫賢族將大，兄弟睦家之肥」，期望其他家族也能像喬家一樣「子孫賢、兄弟睦」。
為守「信義」，不惜賠上全部身家
喬家大院匾額與楹聯摘選：懋德務實 釋義：在實幹中勤勉努力，成就美好德行。
喬致庸經常告誡兒孫：經商處事首要的是以「信」為重，以信譽得人；其次是「義」，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不賺昧心錢；第三才是「利」，不能把「利」擺在首位。
喬家大院花園
俗話說：「只要貨贏人，不怕客不來。」喬家一向以物美價廉吸引顧客，以講究信用立穩腳跟。喬家經營的商行，有人在油裡摻了假，二話不說，全倒了。這個行當有句話叫「緊提酒，慢打油，銀元票子櫃裡流」，什麼意思？酒提快了，裝不滿，商家佔便宜；油黏稠，提快了就打得多，商家吃虧。喬家從不在這些蠅頭小利上做文章，反而把16兩秤加到17兩，讓利給顧客。薄利行銷天下，贏得信譽，做大了生意，這就是「以義取利」。
喬致庸的孫子喬映霞當家時，遇上軍閥混戰，晉鈔貶值，和銀元兌換比例是20比1，這一下老百姓損失很大，但是喬家堅守誠信，動用家族的全部積蓄，仍給存款戶一元晉鈔兌換一元銀元。足見他們重視誠信的程度：寧可少賺錢，不能失信；寧可不賺錢，不能失信；寧可賠錢，也不能失信。
極為重視讀書，培養子弟高雅興趣愛好
喬家設私塾，讓氏族子弟不分男女，不論親疏，一律上學讀書。喬家對任教的老師十分敬重，每位老師都配書童伺候，夥食與主人相同，還讓老師坐上席。老師回家，主人們要送到大門外，等老師上車以後才能返回。喬家求知若渴、禮賢下士的家風讓這些飽學之士深為感動，不遺餘力地傳授知識給學生，使喬家子弟學到文化，學會以詩書修人品，以學問養心性，培養出一批知書達理、深明大義之人，保證了家族家業後繼有人。
「嗜好與俗殊酸鹹」，喬家在培育子弟心性上也很有特點。據喬氏家族「在中堂」後代喬守瑋介紹，為避免子弟玩物喪志，喬家歷代都不設戲臺，嚴禁在家唱戲。
為善最樂，做好事善事從不吝嗇
喬家為幫助鄉鄰，常年把三頭牛拴在門外，誰家要用就牽去，傍晚再送還。鄉鄰如有病無錢求醫，家境困難過不了年的，只要找到喬家門前，都可以得到救濟。
光緒三年，山西遭遇大旱，喬致庸開倉賑濟，在喬家堡村大街上搭設粥棚，施捨災民，儘管開銷很大，卻從不吝嗇。
對於國家大業，喬家也十分支持。左宗棠任陝甘寧總督兼新疆督辦時，他所需的軍費大都由喬家的大德通、大德恆存取匯兌。
這些善行和大義之為，不僅讓喬家得到人們的廣泛尊重，也使其商號獲得了良好聲譽。
巍峨的大院，精美的建築，是喬家留下的物質遺產，而嚴格的家規、睿智的家訓、垂範的家風，是喬家留下的精神財富，它們和大院一道，歷經歲月的洗禮卻不褪色，穿越百年的時光而更加光芒。
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