在西遊世界，天下分為四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。如來曾經有過簡單的描述：＂我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。＂
我們估且不論如來講的是真是假，這裡他提到了一個問題，就是關於西牛賀洲＂無上真＂的說法，倒引起小編的注意。我們知道，西牛賀洲乃西天佛教的地盤，大雷音寺有三千諸佛，如來佛祖、觀音菩薩等更是佛法無邊，怎麼會＂無上真＂呢？
要搞清楚這個問題，首先要知道什麼是＂上真＂？百度百科解釋為天宮中修煉成真的神仙，漢語詞彙解釋為真仙。因此，＂上真＂乃是道教對神仙的一種稱謂，如來說西牛賀洲沒有＂上真＂，並非指西方沒有能人，而是指西牛賀洲沒有厲害的道教神仙。
那麼，道教神仙究竟要達到什麼級別才算是＂上真＂呢？
如果＂上真＂就是指＂真仙＂的話，西牛賀洲應該是有的，比如牛魔王的弟弟如意真仙，他的住處解陽山乃好地方，原文：果然不亞天台景，勝似三峰西華山！而且他的聚仙庵裡也有好幾個道人，這些都暗示了他乃是位得道的仙人，真仙的頭銜不是假的。
不過，憑如意真仙那點三腳貓的手段，他的確算不得如來所說的＂上真＂，但西牛賀洲另外一位道人，卻與如意真仙有天壤之別，此人就是鎮元大仙，乃五莊觀的主人，道號鎮元子，混名與世同君，觀音稱他為＂地仙之祖＂，難道他也算不得＂上真＂？
關於鎮元大仙的地位，多年來大家一直都有爭議，許多人認為他真的如清風明月所說的＂三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓＂。但從後文中他迎接觀音菩薩時的＂受寵若驚＂，以及和孫悟空結拜為兄弟等情節來看，鎮元大仙的實際地位並不高，他不過就是一位輩分很高的散仙，未入真流，所以如來未將其列入＂上真＂之列。
不過，在西牛賀洲還有一位道教的仙人卻是入了真流的，那就是靈山腳下玉真觀內的金頂大仙。堂堂佛門聖地，守門第一關卻是道觀，金頂大仙的身份不言而喻，乃天庭玉帝派下來鎮守西牛賀洲的天使。所以觀音離開靈山尋訪取經人，以及唐僧師徒來到靈山，都得過金頂大仙這一關。
但在如來看來，金頂大仙雖是一位有身份的天使，實力也不低，可他不過是玉帝派到西方的眼線而已，連觀音都要＂哄＂他，這樣的道家仙人，如來根本不會把他當作＂上真＂，因為在如來眼中，＂上真＂就是＂上仙＂，乃道家至高無上的仙人，至少其實力和地位應與他對等同級。
符合這樣條件的人，不要說在西牛賀洲，即使是天下四大部洲都沒幾個。三清、四帝估計就是如來所說的＂上真＂，但他們都在天庭；然後就是與如來同一級別的五方五老，如東方崇恩聖帝、北方真武大帝、中央黃角大仙也應該屬於＂上真＂；而五方五老之下，能成為＂上真＂的道教仙人應該很少，估計太白金星、紫陽真人、赤腳大仙、東華帝君等出類拔萃者才算吧！