有人按內容將《道德經》分為《道經》與《德經》，認為《道經》講的是天道，而《德經》講的則是人道。作為人道來說，是一個讓人逐步往天道邁進的過程。而作為天道來說，則是一個往人道逐漸親和的過程。所以中國人非常講究「天人合一」的精神，只要一個人達到了天人合一，就會非常的厲害。
也就是說，他既懂得順應天道，也懂得將自己融入人道之中。不過往往這樣的人，通常都「自成體系」。往往這樣的人，都懂得「大道相通」的道理。他既通透自己領域的東西，而別的領域的東西，只要稍作了解，他就知道是怎麼回事。並且，能將很多領域的東西融會貫通。
這種厲害的人往往讓人覺得不可思議，因為一個人不可能什麼都知道，什麼都能領悟。
很多人覺得，這種非常厲害的人，是極其少見的。確實如此，但也不是說沒有。比如我們熟知的近代的弘一大師、南懷瑾等等，無一不是通曉諸多領域，並且在諸多領域，都有所成就。
那麼，真正厲害的人，到底存在什麼秘密呢？也就是說，為什麼他們能在各個領域，都那麼厲害呢？那麼，我們先來看看，對於天道、人道闡述得非常透徹的《道德經》中是怎麼說的。
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在《道德經》第2章有這樣一句話：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」
這句話的意思是，當所有的人都知道什麼是美的時候，那麼不美的也自動顯露出來了；當人們都知道什麼是善的時候，那麼不善的也會自動顯露出來。
也就是說，很多東西，只要大家都知道同一種理，那麼與這種理相對的東西，不用你去告訴他，他也自然會明白。
這種現象，本身就是存在的。所以接下來就說：「故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」
很多人習慣站在文字中的表面去看它的意思，其實許多的「天道」，都在文字之外。有句古話說「無字天書」，很多的人就說天書是沒有字的。其實「無字天書」的真正含義就是，往往講述天道的書，它的意義都不在文字之中。但是文字是存在的，你要學會從文字中去聯想、去領悟「天書」所要表達的意思。
《道德經》中所講的關於「天道」的部分，其實都有點類似「無字天書」。只有當你明白了蘊含在文字之外的意思，你才能真正理解它。而真正的高人，大多都是這樣的人。