俄國作家克雷洛夫曾寫過一則寓言，名字叫《橡樹下的豬》----
豬整天在老橡樹下狼吞虎咽地吃著橡實，吃飽了，就躺在樹蔭裡呼呼大睡，終於睜開沉重的眼睛醒來時，就站起身來，用豬鼻子拱起橡樹的根來了。
「喂，你不明白嗎？這樣要損傷橡樹的，」躲在樹枝上的一隻老鴉責備它，「如果你把樹根都拱出來的話，樹就要枯死了。」
豬氣哼哼地回答道：「那就讓它枯死好了！我看不出這棵樹有什麼用處，我所需要的，只是養得我肥肥胖胖的橡實。」
「忘恩負義的東西！」橡樹用嚴肅的口吻答道，「如果你抬起你的醜臉往上瞧瞧，朋友，你就會明白，這些橡實都是從我身上長出來的呀。」
寓言之所以能成為寓言，是因為它的寓意不僅有共性，而且有深遠的穿透力。這則寫於200多年前的俄國寓言，可以說是基督教會在中國之遭遇的寫照。
那些背井離鄉來到中國的傳教士，每到一個地方，在建立起教會的同時，也會建立醫院和學校，不僅治病救人，而且啟迪民智，傳播科學和文化，造福於一方百姓。
中國最早的醫院和學校，都是傳教士建立起來的。稍稍翻閱一下中國近代史就會知道，西方傳教士是中國現代教育和醫學的先驅。
滄州現在最大的醫療機構---滄州中心醫院，其前身是英國倫敦會建立的博施醫院，這是滄州最早的醫院。
近些年，滄州中心醫院很注重挖掘博施醫院的歷史，組織編譯了《英國醫生與滄州博施醫院》等重要史料。
編譯者陳秀春先生告訴我，透過這些資料，可以看到傳教士醫生對中國百姓不求回報的愛。陳秀春說，他一邊翻譯，一邊常常感動地掉下淚來。
那些傳教士醫生把治病救人當作最重要目的。沒有錢的窮人，在這裡都能得到免費救治。不僅如此，那些醫生還給敵視他們的義和團員看病療傷。然而義和團卻追殺傳教士，而且放火燒毀了醫院。
在山西，一名傳教士的妻子面對中國人的屠刀，憤慨地問：「我們為你們做了那麼多，你們為什麼這樣對我們？」
在《中華讀書報》上曾讀到過一篇文章。對於基督教對人類文明影響，這篇文章給予很高的評價，認為基督教對人類社會的影響遠遠超出了人們的想像，不僅影響了人類的政治、思想、文化、藝術，也使人類學會對生命尊嚴的尊重。
然而在文章的結尾，作者卻寫道：「基督教文明對人類生活的影響遠遠大於基督教對人類的影響.我們完全可以在不接觸基督教的情況下享用基督教文明，因為我們生活中許多文明的、先進的制度、觀念、行為規範等等，是在基督教精神的哺育下成長起來的。」
在這裡，作者把基督教信仰和基督教文明割裂開來，鼓勵人們享用基督教文明而不接觸基督教。豈不知基督教文明是基督教信仰結出來的果實嗎？如果不種植橡樹，怎麼能吃到橡樹的果實呢？
其實這個作者的思想在中國頗有代表性，我們接受了傳教士建立起來的醫院和學校，卻趕走傳教士，唾棄傳教士所傳揚的舍己的愛。幾十年的時間過去了，看看我們的醫療和教育所出現的種種問題吧！就像買櫝還珠中的那個人一樣，我們只願意接受外在的東西，卻拋棄了具有生命力的內核。
中國最主要的問題，可以透過克雷洛夫的這則寓言看出來。既要享用橡樹的果實，就要愛護橡樹，而不是遠離它、傷害它，甚至要將它連根拔除。
但願我們能告別愚昧，遠遠趕走那頭蠢豬；但願那株橡樹在中國深深紮根，讓孩子們能在樹下快樂地撿拾橡實。
每天一首讚美詩：《願你崇高》
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