品讀端午|箬葉綠,艾蒿長,端午傳承忙

我們習慣紀念，習慣傳承。

所以每到特定的節點，總要有特定的儀式，來加深對過往的認知。

於是，每一年的箬葉上，除了鋪滿香黏的糯米，更盛著又一次的回顧——回顧藍墨水的上遊，那片香草美人地的身影；回顧端陽燥熱，那捧青澀艾蒿寄託的吉祥與安康。

箬葉摘了又綠，艾蒿枯了又長。端午賦予中國人的意義，也在一年又一年的傳承中，越發生出厚重的力量。

（汨羅屈子園 屈子塑像）

時光流淌，粽葉包裹的餡料越來越豐盛，艾蒿利用的花樣越來越繁雜，端午的儀式，卻在現代生活的龐雜信息轟炸中，越來越趨於單一了。

仿佛吃一口粽子，就是一個端午；插一把艾葉，就是一次儀式。小長假成了賴床的理由，彩線繡成的香包再也沒有興衝衝地掛在身上。節日的意義，終流於一個不甚光鮮的符號，漸漸落滿灰塵。

但這本不是先輩們的初衷。

節日之所以為節日，正是因為他們對於中國人骨血中的信仰，有著不同於其他的塑造意義。

就像春節把「家」牢牢刻在每一個遊子的心中，端午賦予國人的，是屈子向死而生的愛國之心，是南方有楚辭的詩韻積澱，是躲避五毒祈福家人的安康之願。

而不僅僅是超市裡包裝精美的粽子禮盒。

（6月4日，張家界市武陵源區索溪山寨員工在包粽子）

是現代人不再重視傳統文化了嗎？並不，文化的變遷本就是個宏大的主題，更何況發達的娛樂資訊撞上需要時間發掘的傳統習俗。

我們需要的只是一個「開口」，一個能讓我們從中窺見傳統文化之瑰麗的「萬花筒」。

因此，當傳統文化的魅力遭遇現代生活的擠壓，信息的製造與傳播者，有義務、有責任，為靜待蓋頭掀開的端午，布置一片令人矚目的場地。

（汨羅屈子園 趣味龍舟）

而端午文化發軔的汨羅，當仁不讓。

傳承千年的龍舟號子，已經響在了汨羅江邊。這個即將到來的端午，註定在屈子文化園，展開一場不一樣的會面。

江邊放紙鳶，香草湖裡划龍舟，穿著漢服遊屈子園，欣賞原創音樂劇《屈原》……時間的距離不能縮短，那就鏡像出一個千年前的端午。

《楚辭》朗誦亭現場錄音，九歌廣場背誦《離騷》送現金，舌尖上的端午、帳篷音樂節、香草美人音樂會、端午快閃……深奧的傳統文化不易破題，那就加上時下最in的傳播形式。

古詩、古情、現代心。

濃厚的文化節日氛圍，深入小長假出遊的家家戶戶；對古端午的現代解讀，滲透進遊園的細枝末節。

（永州道縣「龍騰瀟湘」龍船賽）

然而這些，還不夠。

空間的限制讓汨羅輻射地以外的人們，無法感同身受於節日的氛圍，這時，就需要如同毛細血管一般的縣級融媒體，將觸角深入到街頭巷尾。

就像紅網汨羅站製作的「飛閱屈子園」，用鏡頭導航汨羅端午文化周；直擊現場的端午「盛宴」籌備工作，清晰展示了舞臺、龍舟賽碼頭、非遺布展等等現場圖景。指尖輕點，有關端午節日的詳細資訊，盡收眼裡。

屈原之外，龍舟正盛——在紅網時刻的直播下，6月4日的「龍騰瀟湘·2019」永州道縣龍船賽，讓屏幕這邊的網民與現場觀眾一起，共享了一場民俗文化視覺盛宴。

在融媒體的鏡頭下，長沙天心區的書法展示，雨花區包粽子、做香包的主題活動，芙蓉區的鄰裡互助，郴州市嘉禾縣為空巢老人送去慰問品，以及婁底市雙峰縣的龍舟比賽……

各地為端午籌備的慶祝活動，也藉由融媒體的脈絡，融匯進全媒體的報導網絡之中，傳播至湖南的每一寸熱土，進而從湖湘大地走向國際。

甚至，英國的曼徹斯特，也在端午節前夕，舉辦了一場龍舟競賽。發端於湖南汨羅的端午傳統文化，正隨著媒體的觸角，延伸得更遠。

（6月4日，長沙市天心區一小學舉行的端午節活動）

傳統的節日文化，與創新的文化表達，在融媒體的傳播脈絡之下，交織成一片瀰漫著家國情懷的端午氛圍，進而灑遍瀟湘，越過山河。

粽葉綠，艾蒿長，端午的堅守與傳承，正乘著新的傳播途徑，匆忙生長。

文/雁丘