01 君子不以言舉人，不以人廢言。
——《論語·衛靈公》
君子不憑藉一個人的言論來提拔和推薦他，也不憑藉一個人缺點就否定他的言論。
孔子為啥會有這樣的感慨呢？
有個學生叫宰予，言語科優秀，孔子剛開始覺得這學生不錯啊！天長日久，孔子發現宰予白天居然也呼呼睡大覺。
你想，一個老師看到學生大白天睡覺，除了身體不適，能容忍嗎？
所以，領悟到不能因為一個人善於說話就大力推舉他。
與人交往，我們也往往通過一兩次交談，覺得這傢伙思維敏捷、談吐幽默、見多識廣，就會好感倍增，從而向身邊人推薦。
讓人哭笑不得的是，這個言談給人印象非常好的傢伙做起事來可能就不是那麼回事。各種差錯，各種貨不對版。
也有相反的情況。
你覺得某某某在你印象中一直是個不善交往的人，可是某一天對某個問題發表看法，卻一語驚人，特有洞見。
你才發現，腦海裡的刻板印象欺騙了你。
02 禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏
——《老子·道德經》
有句話是這樣說的，上天給你關上大門的同時，總會給你開一扇窗。
也許就是自然規律。
高下相形，福禍相依。
有人失業了，本是一件值得同情的事。可是，如果下決心創業，或許他就是下一個成功的企業家。
有人沒考上985、211，覺得挺遺憾的。不過，在社會上摸爬滾打，積累人生經驗，也許就能成為呼之即來，來之能戰，戰之能勝的實幹型人才。
照樣可以財務自由，人生幸福。
人生永遠沒有失敗，最大的失敗就是自己放棄自己。
03 學然後知不足，教然後知困。
——《禮記·學記》
開始學習，才知道自己有很多不明白，有很多欠缺；教別人，才懂得自己還有不少困惑。
學和教，是可以互相檢驗，互相促進的。
所以有人說，教是最好的學。
這也許就是費曼技巧如此流行的一個原因。
學時間管理，不妨想想如何教會他人做時間管理；學知識管理，不妨想想如何教會他人做知識管理；學寫作，不妨考慮一下如何教他人學會寫作......
如此一來，我們就從學生的位置轉變到老師的位置，對所學知識的掌握一定會更加深入和全面，理解也更透徹，同時也能學以致用。
學平面設計，學PPT製作，學演講，學銷售，學製作視頻等等，都可以嘗試類似的方法。
這句名言，不妨再續上：教然後知困，困然後知進。
04 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
——《論語》
這句話看起來很長，其實只是孔子對自己一生發展階段的總結。
你看，我十五歲立志學習，三十歲懂得立身處世，四十歲遇事不困惑，五十歲知曉人生、世界運行的規律，六十歲萬事都能入耳心平，七十歲能在各種法度的界定內隨心所欲做事。
這樣的標準，實際上很高。
咱們今天若以此衡量，恐怕也很少有人能做到。
不說別的，單就三十而立、四十不惑，能達標的就屈指可數吧。不怕笑話，反正小編我自己不合格。
人生一階段有一階段的追求目標，努力做到，難能可貴。
學習，做人，做事，成家立業，環環相扣，人生沒有絕對贏家，只有一輩子的學生家。
05 信言不美，美言不信
——《老子·八十一章》
該不會以為這是「老子天下第一」的老子說的。
人家可是正兒八經的道家創始人老子，又名老聃，原名李耳，字伯陽。
唐朝帝王一看，呦呵！姓李，乾脆追認為李姓始祖。
老子這句話，可不像「老死不相往來」那麼平和溫柔，多少指出了現實的殘酷。
為啥這樣說？
好好想想這句話，估計很多人會汗顏。
信言不美，說的是真實可靠的言論往往不怎麼動聽，不怎麼華麗；美言不信，說的是辭藻華麗、優美動聽的話語，往往不怎麼真實可信。
你想，現在好多人都得演講，用演講。產品營銷，演講；項目推廣，演講；招商引資，還用演講。
那就得聲情並茂、言語生動啊。
其實，咱們只要做到言之有物、符合邏輯、言辭懇切，內容豐富與言語優美可相得益彰。老子所說的美言不信，並非一概而論。
一個踏實能幹，又能言善辯的人，誰會拒之千裡之外呢？
一個埋頭苦幹的人，若能學會恰如其分表達自己，誰又會責怪他能說會道呢？