假如你對宗教文化稍微有點興趣或好奇的話，那麼泉州的摩尼教遺址公園，一定是你一生中最值得前往遊逛的一個景點。它位於泉州市的晉江市羅山鄉華表山萬石峰，晉江人至今仍稱它為『草庵寺』，所以，當你從晉江站搭乘公交，在『三創園路口站』下車後，穿過馬路（世紀大道）走到對面，首先看到的就是一塊巨大的圓形『草庵』雕塑。
真正的草庵寺距離這塊雕塑大概還有千米之遠，不過入園大道修建得很大氣，因此視野很開闊，前行時倒也不會覺得無聊。走到大道的盡頭，你會看見一個小小的人工湖以及後面新建的古厝。初來乍到的你，可能會錯以為那座新『古厝』就是草庵寺了，實際上它是重建後的『龍泉書院』。據說上世紀80年代，當地華僑捐資，在這一帶修建了一座很宏偉的佛教寺廟--華嚴寺，為了不讓草庵寺被『喧賓奪主』，十幾年前當地政府成功說服信眾，順利遷建了華嚴寺，而後在此重建書院等小景觀。
從湖邊右拐走到旁邊的華表山路上，繼續前行一小段路，你便可看見左邊有個刻著『萬石梅峰』的小山門，那就是草庵寺的正式入口。
入門沒多遠，站在保護碑旁邊，你就可以看見旁邊山崖上有座類似閩南民居的小房子，你大概不會相信它就是你即將造訪的現在已是舉世聞名的『草庵寺』，實際上早在1961年，它就以中國僅存的摩尼教（明教）遺址，而被列為福建省第一批文物保護單位（1996年被國務院列為全國重點文物保護單位）。
你先不急著去參觀草庵寺，可以看看保護碑旁邊的『宋代明教會碗出土處』。1979年有關部門就是在此處出土了一個完整的元代黑釉碗和若干碗片，碗底可清楚可見陰刻的「明教會」三字（它現已成為晉江博物館的「鎮館之寶」），佐證了早在元代明教會就已在這裡落地生根了。查閱史料得知，元朝政府確實曾在泉州設有管理明教和秦教的管領。
明教會原名摩尼教，為公元3世紀中葉波斯人摩尼（Mani）所創立，曾經也是一種世界性的宗教，在武則天延載元年（公元694年）正式傳入中國，後來屢禁屢興。它的根本教義為二宗（指光明與黑暗）三際（指初際、中際、後際），到了宋代，基本上被漢化，最後被明太祖朱元璋『嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮』，徹底禁絕，所以明初盛極一時的明教後來只能轉入了秘密活動，變成了融合於道教、佛教的民間崇拜。
實際上現在草庵附近仍有本地人還是把這裡當作佛教場所，經常有人來『拜佛』，你如果正好遇見有人在裡面燒香祈求什麼的，那麼最好先在寺外轉轉，因為裡面的空間實在是很有限。
你轉到草庵寺外面的巨石邊的話，可以讀到這樣內容的石刻：勸念 清淨光明，大力智慧。 無上至真，摩尼光佛。據說這是摩尼教被漢化後的四位一體的教義信條，看著真的與道教或佛教很相似。
從巨石邊俯瞰草庵寺，只見『草庵依山崖傍築，建築形式為石構單簷歇山式，四架椽，面闊三開間，既簡單又古樸』。
人去樓空時，你再獨自進入寺內，感覺絕對不一般。只見內壁上依崖壁鑿一圓形佛龕，利用巖石天然迥異色彩浮雕出無比尊嚴的摩尼光佛。從佛龕的左上角陰刻的一段文字得知佛像刻於至元五年（即1339年）。因其舉世無雙，現在已被視為國寶之一。
走出草庵寺，你大概也留意到了左側石亭裡面供著一尊石塑像。石像原主是明嘉靖時期晉江的縣令錢楩，當地人稱其為錢太爺，因其姓錢，村民們就把他當成財神爺進行祭拜。實際情況則是因其當年剿滅明教徒叛亂後，沒有進行『擴大化的亂搞』、徹底毀掉草庵寺等，為感謝他的這個恩德後人便在寺邊立像祭拜。
在最後離開草庵寺之前，你還可以再讀一讀那塊記錄了1991年聯合國教科文組織『海上絲綢之路』考察團訪問此處的碑文，碑文的最後有這樣的評價：認為摩尼光佛石雕像是世界唯一的、很獨特的，具有世界性和歷史性的意義，摩尼光佛石雕像的發現是這次「海上絲綢之路」考察活動的最大發現、最大成就。
碑文的內容應該會讓你覺得熱情澎湃，那麼你大概也能認同此處確實是非常值得一遊的。