結束晨妝破小寒 跨鞍聊得散疲頑
行衝薄薄輕輕霧 看放重重迭迭山
碧穗炊煙當樹直 綠紋溪水趁橋灣
清禽百囀似迎客 正在有情無思間
——範成大《早發竹下》
霜風落葉小寒天
去客依依馬不鞭
我最平生苦離別
可能相送不悽然
——鄭剛中《送季平道中四絕》
小寒，是二十四節氣中的第二十三個節氣，是冬季的第五個節氣，即季冬之始。
於每年陽曆1月5-7日交節，太陽抵達黃經285°為小寒。
庚子年小寒交節時刻——
陽曆2021年1月5日11:23:17
「寒」系會意字
考其初文
由以下五部分構成
宀＋人 + 止＋茻＋仌
宀即屋宇 茻即茅草
仌即水遇冷後凝成的結晶體
人 + 止
似人踮起腳趾
用茅草四下堵塞洞縫
又似陋室內堆上茅草
蜷著身子 臥薪而眠
即便如此
猶是寒意彌滲露氣深沉
此種情態 是之謂寒
燠是熱之始
暑是熱之極
涼是冷之始
寒是冷之極
《月令七十二候集解》：「小寒，十二月節。月初寒尚小，故云，月半則大矣。」
小寒，標誌著一年中最冷的時節，到來了。
小寒連大呂 歡鵲壘新巢
拾食尋河曲 銜紫繞樹梢
霜鷹近北首 雊雉隱叢茅
莫怪嚴凝切 春冬正月交
——元稹《小寒》
小寒為十二月節，消息卦為臨卦。
臨卦六爻，涵蓋小寒至立春的三十餘天。
五天一候，一候一爻。
此時已是陽曆丑月（約相當於陰曆十二月），二陽初生，為地澤臨。澤者，氣也。丑月掘地下入，則見其出氣。
上為坤 下為兌
坤為地 兌為澤
兩者構成卦象地澤臨
是為臨卦
《彖》曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不久也。
《象》曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
臨卦究其本義——
一是：
地澤臨，臨是會意字。人在地上，俯鑑井下。此時二陽在下，踵黃泉而出，井中水暖，地下土暖，乃有黃鐘、大呂之音次第而得，始知陽氣漸近，此其象也。
取其自上而下，臨觀之義。
二是：
子月復卦，天行復歸，一陽初萌，而陽氣尚在九天之遠、九地之深。丑月臨卦，已生兩陽，寓以陽氣積蓄，漸成氣候，升向地表。
取其自下而上，臨近之義。
深冬雖寒，已近尾聲。春的腳步臨近了。
是為臨卦。
讀盡牙籤玉軸書 不知門外有園蔬
借令未解鑾坡去 也合讎書在石渠
微雨後，小寒初 滿斟長壽碧琳腴
不須更問荊州路 便上追鋒御府車
——周紫芝《鷓鴣天》
《禮記·月令》：季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。其日壬癸，其帝顓頊，其神玄冥。
這便是說——
季冬之月，日躔於玄武第三宿之女宿。
初昏時刻，白虎第二宿之婁宿居於南方中天。
拂曉時刻，蒼龍第三宿之氐宿居於南方中天。
其日壬癸，五行屬水。顓頊帝主宰，其神為玄冥。
《孝經緯》曰：「......後十五日，鬥指癸，為小寒。陽極陰生乃為寒，今月初寒尚少也。」
《淮南子·天文訓》：加十五日指癸則小寒。
小寒，在陽則太陽黃經285°，在陰則北鬥星柄指向癸（天幹）醜（地支）的方向，夜空的星針指向北偏東15度。
小寒節氣當天所屬星宿為虛宿（虛日鼠），屬北方玄武七宿之一。
黃鐘應律好風催 陰伏陽升淑氣回
葵影便移長至日 梅花先趁小寒開
八神表日佔和歲 六管飛葭動細灰
已有岸旁迎臘柳 參差又欲領春來
——朱淑真《小寒》
《禮記·月令》：季冬之月...其蟲介，其音羽，律中大呂。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。
小寒在臘月，律呂為六呂第一的大呂。
《白虎通義·京師》中講：「十二月律之謂之大呂何？大，大也；呂者，拒也。」
《禮記正義》：「大呂者，蕤賓之所生也，三分益一。律長八寸二百四十三分寸之百四。季冬氣至，則大呂之律應。」
華夏古樂有十二音高：
黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、
蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
其中，單數各律稱律，雙數各律稱呂，合稱「十二律呂」。
十二律以隔八相生法與三分損益法，次第求得。故蕤賓隔八，三分益一，復生大呂。
《漢書·律曆志上》：「大呂：呂，旅也，言陰大，旅助黃鐘宣氣而牙(芽)物也。位於醜，在十二月。」
辛苦孤花破小寒
花心應似客心酸
更憑青女留連得
未作愁紅怨綠看
——範成大《窗前木芙蓉》
小寒之日「雁北鄉」，這個「鄉」是趨向，北飛雁已感知陽氣，是為先導。
小寒後五日「鵲始巢」，喜鵲噪枝，已開始築巢，準備繁殖後代了。
再五日「雉雊」。雉是野雞，陽鳥，求偶鳴聲。此時，早醒的雉鳩開始求偶了，早春臨近。
▲ 霜雪交侵 常有冰凍
小寒是氣溫概念，表寒冷的程度。
陽曆一月，中國北方，霜雪交侵，常有冰凍，最低氣溫在零下10℃左右。而華南北部最低氣溫卻很少低於零下5℃，華南南部0℃以下低溫更為罕見。
全國最冷在黑龍江北部，最低氣溫可達零下40℃左右，天寒地凍，滴水成冰。
低海拔河谷地帶，則是南方隆冬最暖之處。一月平均氣溫在12℃左右，只有很少年份出現0℃以下低溫。加之逆溫效應十分顯著，因此香蕉、芒果等熱帶水果仍能良好生長。
▲ 小寒勝大寒 常見不稀罕
小寒節氣，東亞大槽發展得最為強大和穩定，蒙古冷高壓和阿留申低壓也達最強且穩定，西風槽脊尺度達到最大，並配合最強的西風強度，使小寒節氣冷空氣降溫頻繁。
俗話說「冷在三九」。「三九」多在1月9-17日，恰在小寒節氣內。說明小寒雖小，實際卻比大寒更冷。故民間歷來有「小寒大寒，滴水成冰」、「小寒勝大寒，常見不稀罕」之古諺。
這是一般規律，少數年份大寒也可能比小寒冷。人們記憶猶新的1975年冬，氣溫最低就出在大雪節氣！
▲ 華南冬季 低溫不低
這一現象有利於生產，也適宜發展多種經營。「受命不遷，生南國兮」的柑桔，生長一般要求最低氣溫不低於零下5℃、年溫高於15℃，華南絕大多數地區都能滿足，副熱帶植物也幾乎應有盡有。之所以如此，得天獨厚的氣候條件，是最重要的因素。
▲ 人工覆蓋 防寒防凍
南方地區要注意給小麥油菜等作物追施冬肥，做好防寒防凍、積肥造肥和興修水利等工作。在澆好凍水、施足冬肥、培土壅根的基礎上，採用人工覆蓋法也是防禦農林作物凍害的重要措施。
當寒潮來襲，潑澆稀糞水，撒施草木灰，可有效減輕低溫對油菜的危害，露地栽培的蔬菜地可用作物秸杆、稻草等稀疏地撒在菜畦上作為冬季長期覆蓋物，阻檔地面熱量散失，收保溫防凍之效。
▲ 適時播種 科學管理
中、小工棚的西瓜、西葫蘆、黃瓜，應於小寒前後在冬暖棚或陽畦內的營養缽或方塊育苗。對長勢較弱的黃瓜、番茄、辣（甜）椒等越冬作物，應結合澆水進行追肥。
▲ 揭簾多照 病害防治
此時節，由於雨雪霧天較多，棚內溼度大，易誘發灰黴病、葉黴病、疫病、霜黴病、白粉病等。
在防治上要儘量多照陽光，即使有雨雪低溫天氣，棚外草簾等覆蓋物也不可連續多日不揭，以免影響植株正常的光合作用，造成營養缺乏，以至天晴揭簾時導致植株萎蔫死亡。還應施用煙霧劑或粉塵劑，要集中農藥交替使用，有效提高防治效果。
陰老疑龍戰 風高怯海飛
枯蓬不自息 歸鳥競相依
時節驚流水 生涯託墐扉
哀歌向妻子 吾道亦牛衣
——劉敞《同黃子溫小寒》
九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法「亭前垂 柳珍重 待春風」，均為繁體字，每字九劃，九字共九九八十一划。
從冬至入九開始，每天按筆畫順序填充一筆，每過一九填好一字，直到九九之後春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。
小寒節氣正值三九嚴寒，是以「畫圖數九」的民俗與小寒節氣有密切聯繫。數九計數，書法描紅，既能逐日消寒，亦是冬日裡修身冶情的養生良方。
小寒期間，有一重要民俗就是吃「臘八粥」。
《燕京歲時記》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、慄子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」
陰曆十二月亦名臘月，有很深的中國傳統文化淵源。臘者，獵也。冬季可以大獵，歲末需祭眾神。以所獲之肉，遍祭天地、先祖、山川，合祭門、戶、宅、灶、井五位家神，稱為臘祭。
起初臘日不定，至漢代明確冬至過後第三個戊日為臘日。
以2021年為例，庚子年冬至後第三個戊日即臘月初八戊辰日。實際上，冬至後第三個戊日，往往就是臘月初八或左近數日。正如作為上巳節的三月第一個巳日，一般就在三月初三；作為端午節的五月第一個午日，通常就在五月初五。
後人為避免幹支歷與太陰曆之間的換算之繁，類似情況逐漸向陰曆靠攏。因此，至少到南北朝時期，已固定於臘月初八。《荊楚歲時記》明確有載「十二月八日為臘日」。
之所以定於臘八，還有一定的佛教因素。
佛教創始者釋迦牟尼，本名喬達摩·悉達多，是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）淨飯王之子。年輕時見眾生受生老病死痛苦折磨，為尋求人生真諦與生死解脫，捨棄王族生活，出家修道。在雪山苦行六年，常常日食一麥一麻。後覺一味苦行並非解脫之道，於是放棄苦行下山。一位牧女見他虛弱不堪，便以奶與穀物共熬乳糜供養於他。釋迦牟尼由此恢復體力，於菩提樹下入定七日，夜睹明星而悟道成佛。
此日正在臘月初八。臘八即是佛祖的成道日。
這一天，實際未必就是臘月初八。但布道者以佛教傳說附會華夏固有節令。臘月初八，合祭眾神，年終歲暮，溝通人神，正宜作為佛祖成道日，因俗設教，最易於為人理解與接受。
漢地寺院每年臘八都要紀念。是日，各寺院舉行法會，效法佛陀成道前牧女獻乳糜之典故，用香谷和果實等煮粥供佛，名為臘八粥。有的寺院於臘八前由僧人持缽，沿街化緣，將收集的米、慄、棗、果仁等煮成臘八粥布施窮人。人們認為吃了此粥，可得佛陀保佑， 所以貧窮人家稱之為「佛粥」。
一般，寺院的佛粥美味且量多，以滿足來寺參加念法會的信眾之所需。有些信眾專門奔粥而來，認為臘八供養佛陀的粥，十分吉祥，不僅自己食用，還要帶回家供家人分享。
華夏固有臘月臘祭傳統與佛教佛陀臘八成道傳說相結合，乃有今日之臘八節。
俗語說「過了臘八就是年」。過了臘八節，吃了臘八粥，數著九九數，辦著過年貨，盼著家人歸，年味越來越濃了。
到了小寒，老南京一般煮菜飯吃。菜飯的內容並不相同，有用矮腳黃青菜與鹹肉片、香腸片或板鴨丁，再剁上一些生薑粒與糯米一起煮，香鮮可口。其中矮腳黃、香腸、板鴨都是南京的著名特產，可謂真正的「南京菜飯」，能與臘八粥相媲美。
廣州傳統，小寒早上吃糯米飯。為避免太糯，一般是60%糯米40%香米，把臘肉和臘腸切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎蔥白，拌在飯裡吃。
廣東人講究食療。小寒因在隆冬，因此，飲食方面宜減甘增苦，補心助肺，調理腎臟。「三九補一冬」，但小寒時切不可大補。可多吃羊肉、牛肉、芝麻、核桃、杏仁、瓜子、花生、棒子、松子、葡萄乾等，也可結合藥膳進補。
佳辰強飯食猶寒 隱几蕭條帶鶡冠
春水船如天上坐 老年花似霧中看
娟娟戲蝶過閒幔 片片輕鷗下急湍
雲白山青萬餘裡 愁看直北是長安
——杜甫《小寒食舟中作》
中醫理論講五時、五行、五臟，彼此密切對應。冬至時節，五時為冬，五臟為腎，五行為水，五味為鹹，五氣屬寒，在體主骨、生髓，開竅於耳及二陰，其華在發，方位為北。
《黃帝內經》：「腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。」
「腎者，作強之官，伎巧出焉。」
明確說明了腎在人體中的重要地位。
立冬後天氣轉寒，人身陽氣根源於腎，所以寒邪最易中傷腎陽。可見，數九寒冬禦寒，首當養腎。
坐功：每日子、丑時，正坐，一手按足，一手上託，挽首互換，極力三五度，吐納，叩齒，漱咽。
治病：榮衛氣蘊食即嘔、胃脘痛、腹脹、噦瘧、食發中滿、食減善噫、身體皆重、食不下、煩心、心下急痛、溏瘕洩、水閉黃疸、五洩注下五色、大小便不通、面黃口乾、怠惰嗜臥、心下痞、苦善飢善味、不嗜食。
在二十四節氣與椎體的對應關係中，小寒節氣對應人體的腰4椎。
腰4椎 —— 小寒
對應範疇：前列腺、下腰、坐骨神經、下腰痛、小腿痛、坐骨神經痛、前列腺障礙
小寒的低溫氣候，易產生情緒抑鬱、懶散昏睡、昏昏沉沉，有人年復一年地出現這種狀況。這是因為寒冷使身體新陳代謝和生理功能處於抑制和降低，血液循環變慢、腦供血不足所造成的。
對此，可多曬太陽來緩解。要注意防風防寒，宜在白天多曬太陽，以利陽氣生長。充足的陽光使人獲得精神上的安寧，讓人從緊張、激動、焦慮、抑鬱中擺脫出來，心境得以舒展。
更有論者認為，冬季的陽光可以作為養生的重要組成部分——稱為「光養生」。上午10:00至下午14:00之間的陽光最好，每次可曬20-30分鐘。
小寒時節，起居應早睡晚起，待陽光出現再出外活動。
《黃帝內經》：「陽氣盡則臥，陰氣盡則寤」。睡眠與醒寤是陰陽交替的結果，眠寤與天時陰陽相契合是最大的養生。
睡好「子午覺」在養生學中具重要地位。
子時是一天中最陰，經脈運行到肝、膽的時間，養肝的時間應熟睡。此時深眠，最能養陰。
午時（11點-13點）「合陽」時間則要小寐，休息30分鐘左右即可，最多不超過1小時。即使不睡，也應「入靜」，使身體得以平衡過渡，提神醒腦、補充精力。
「起居有常，養其神也，不妄勞作，養其精也。」冬令時節，合理作息，就能保養神氣；勞逸適度，即可養其腎精。儘量做到「行不疾步、耳不極聽、目不極視、坐不至久、臥不極疲」。
俗話說「補在三九」、「三九補一冬，來年無病痛」。小寒不僅是冬季進補的最佳時機，亦是冬季進補食材最豐富的時令。溫補氣血陰陽則是小寒進補的重中之重。
一補氣。主要針對氣虛體質，如動後冒虛汗、精神疲乏，婦人子宮脫垂等，宜用紅參、紅棗、白朮、北芪、淮山和五味子等。
二補血。主要針對血虛體質，如頭昏眼花、心悸失眠、面色萎黃、嘴唇蒼白、婦人月經量少且色淡等，應用當歸、熟地、白芍、阿膠和首烏等。
三補陰。針對陰虛體質，如夜間盜汗、午後低熱、兩頰潮紅、手足心熱、婦人白帶增多等體徵，宜用冬蟲夏草、白參、沙參、天冬、鱉甲、龜板、白木耳等。
四補陽。針對陽虛體質，如手足冰涼、怕冷、腰酸、性機能低下等體徵。
俗話說「夏練三伏，冬練三九」。小寒節氣正處「三九」寒天，是一年中最冷的時段，亦是加強身體鍛鍊、提高身體素質的大好時機。
尤其對於未成年人，適當的戶外鍛鍊對提高其耐寒力和免疫力非常有益，這便是「若讓小兒安，需帶三分飢和寒」的體現。
小寒鍛鍊，無論小孩、中老年人還是身體強健者，都要講究鍛鍊的方式方法。
鍛鍊以有氧運動為佳。避免單個肌肉、單塊肢體的強烈運動，這種無氧代謝會造成乳酸堆積，使人出現酸中毒、睏倦乏力等症狀。可每周參加2-3次健身，如遊泳、打網球、打保齡球等。日常生活中要經常散步、慢跑、做操等。
人與天地同構，樂與宇宙相契。故人、樂可通。
《黃帝內經》有「五音療疾」之論，即結合五行對人體體質分類，施樂以促進人體臟腑功能和氣血循環的正常協調，改善身與心的不平和狀態。
在中醫心理學中，音樂可以感染、調理情緒，進而影響身體。在聆聽中讓曲調、情志、髒氣共鳴互動，達到動蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學上，當音樂振動與人體內的生理振動(心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等)相吻合時，即產生生理共振共鳴。這便是「五音療疾」的身心基礎。
《禮記·月令》：季冬之月...其蟲介，其音羽，律中大呂。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。
《黃帝內經》：...腎屬水，在音為羽，在志為恐。
冬音為羽，屬水入腎，羽調式音樂高潔澄淨，淡蕩清邈，如天垂晶幕，行雲流水，具「水」之特性。羽調式音樂可促進全身氣機的下降，調節腎與膀胱的功能，滋補腎精，有益於因陰虛火旺、腎精虧損、心火亢盛而出現的各種症狀，如耳鳴、失眠、多夢等。腎精有補髓生腦之功，故羽調水音有益智健腦之效。
羽調，屬水入腎，此指音律自身的五行屬性。而冬季聽樂，卻並非必以羽為主，須視自身的陰陽稟賦及五行生剋而定。
依陰陽五行而論，羽調配水行人。水行人屬太陰，深藏不露，內秀文靜，清靜平和，肯低矮就下。但陰有餘，陽不足，或失之於消極無為、活力不夠。
以五味論，冬季應多苦（夏）少鹹（冬），以心火平衡腎水。
以五音論，冬至應多徵（夏）少羽（冬），以心陽平衡腎陰。
其理一也。
宜配合徵調式火音，調和陰陽，更能調和心緒、陰陽相濟，避免腎陰過盛而克損心陽。徵調入心，對心血管功能具促進作用，對血脈淤阻的各種心血管疾病有所助益。
五個調式，對應五臟，每個調式分陰陽兩韻，陰韻清理髒實，陽韻補益髒虛。同一調式，陰陽兩韻，一清洩，一補益，互補中和，也是可取的。
中國音樂學院編制的中國天韻五行音樂，是比較符合中醫五行理論的一套音樂，每行分陰陽二韻，可用於辨證施治，結合不同體質或症型安排設置。
【陽韻】
推薦曲目：伏陽朗照
功效：溫補腎陽、固精益氣
適用症：腰膝酸軟，畏寒肢冷。滑精陽痿，宮寒帶下
【陰韻】
推薦曲目：冰雪寒天
功效：清心降火、滋腎定志
適用症：心煩意亂，眩暈耳鳴，夢遺閉經
最佳欣賞時段：7:00－11:00
【說明】此時段，太陽逐漸高升，體內的腎氣也受著大自然的感召。一曲聽罷，神清氣爽，倍感輕鬆。
伴茶：一杯黑茶，消食解膩，暖胃禦寒，增強免疫力。