前言
人生天地間，忽如遠行客。——《古詩十九首》
自古以來」死亡「都是一個沉重的話題，古人一直很忌諱」死「這個字，因此創造出許多描述死亡的詞彙，《禮記·曲禮》中記載到：」天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」顯然身份高低的不同，對死亡的別稱也不同，但上至帝王諸侯，下至平民走卒，無論生前是善是惡，是富是貧，當他們來到這個世界上，最終都會走向死亡的結局，也算得上殊途同歸了。
不過並不是所以人都能夠安享晚年，無病而終，這個世界上還是有很多不幸的人因為疾病提前離開人世，對於身患絕症的人來說，有的時候死亡並不一定代表著痛苦，反而是一種解脫，因為他們一直遭受著身體和精神上的雙重折磨，甚至到了生不如死的地步。 不過中國有句老話叫「好似不管賴活著」，就算活得再痛苦，起碼活著還有希望，但死了就一點希望都沒有了。
這句話一向被人們拿來勸解那些一心求死的人，也正因為如此，安樂死成為了引起人們頗多爭議的話題，顧名思義，其實古希臘的很多哲學家都提出了安樂死的理論，並採取了行動。「安樂死」就是在病人或者親人的要求下，讓人無痛苦的死去，柏拉圖在《理想國》中表達了自己對安樂死的贊同，他認為這是一種「 解除無法治療的痛苦的一種辦法」。
安樂死是一個非常嚴肅的話題，關於它是否合理每個人的看法都不同，很難想像「安樂死」這樣的字眼有一天能夠和「過山車」產生聯繫，畢竟人們提到過山車就會聯想到遊樂場，一方面是人間樂園，充滿歡聲笑語，一方面是生與死的沉重討論，連在一起怎麼看怎麼奇怪，偏偏有人把兩個毫不相干的事物結合起來，設計出了「安樂死過山車「。
一、安樂死的發展史
由於受到宗教的影響，很大一部分人覺得，生命是神賦予的，所以什麼時候死亡也是神決定的，人不能自殺，否則就算死了也要接受懲罰，就比如說在佛教裡自殺就是一種罪，所以安樂死在歷史上沉寂了很長一段時間。直到20世紀30年代左右，安樂死重新出現在歷史舞臺上，甚至人們自發組織起來成立自願安樂死合法化委員會，從名字就可以看出來，這個組織的目標是什麼。
但說起來安樂死就是自殺的一種，只不過相比其他方式，這種方式更加溫柔，但同時也面臨著許多法律問題，比如說，如何證明患者是自願安樂死的？萬一有人實施犯罪，豈不是能夠通過安樂死逃避懲罰？這些問題不得到解決，肯定是不能讓安樂死合法化的，畢竟人心狠起來，安樂死就會成為法律上的一個巨大漏洞。
即便如此，荷蘭還是在1987年通過了安樂死合法化，成為了第一個將安樂死合法化的國家，當然了這其中有嚴格的法律限制，後來一部分國家也陸陸續續通過了安樂死法案。既然這些國家通過了安樂死合法化，那麼首先考慮的就是患者的感受，最重要的便是必須沒有同感，而且時間要短，在幾十秒內就要結束，同時還要顧及到親人的感受。
二、過山車安樂死
在上述條件的基礎上，我們再來看安樂死過山車，首先過山車是一種具有刺激性的娛樂設施，很受年輕人歡迎，那種有驚無險的快感可以充分釋放人心中的壓力，同時這也規定著有心臟方面疾病的人是不允許完過山車了，否則一個承受不住就有很大可能交代在上面，這樣的事情並不是沒有發生過。
所以很多人就會問了，難道安樂死過山車是專門為有心臟疾病的人準備的？否則心理承受力強的人坐上去豈不是一點事情都沒有？當然不是的，安樂死過山車第一個特點就是足夠高、足夠繞，這種過山車最高點可達487米，另外還有7個迴環，讓人在在最高點猛烈下墜後緊接就要經歷刺激的旋轉迴環。
據設計師烏邦納斯介紹，他設計的這款過山車並不是沒有科學原理的，而且原理相當簡單，當旋轉達到一定速度是，人就會產生供氧不足的感覺，漸漸的大腦因缺氧而停止工作。烏邦納斯畢業於英國倫敦皇家藝術學院，他在遊樂園工作的時候就產生了設計一款安樂死過山車的想法，原本他計劃是人在經過第一、二個迴環時就能夠在刺激中離開人世，後續的幾個迴環只能增加保險行，免得有人成為」不幸的「倖存者。
三、中途後悔怎麼辦
安樂死是一種帶著解脫性質的選擇，因此烏邦納斯覺得既然有人覺得安樂死是可以合法的，那麼為什麼不在人生最後幾分鐘內再感受一次快樂，就讓安樂死過山車成為生命中最後一次瘋狂，讓死亡變得更加有意義。雖然烏邦納斯不斷強調這種死亡是沒有痛苦的，不過有專家認為，這種讓大腦缺氧的方式只會讓人覺得不舒服，相比於其他的安樂死方式，這或許並不是一種好的選擇。
安樂死過山車和其他的安樂死方式相比，時間是會長一點，大概在一分鐘左右，對於追求無痛速度的人來說，確實久了一點，但它給人留下了兩分鐘的考慮機會，這也是安樂死過山車其他方式與眾不同的地方了。總共三分鐘的過山車，其中兩分鐘都是在緩慢的爬行，這段時間上面的人可以回顧一下自己的人生，或者在仔細考慮考慮，到底要不要這麼做。
看著地面的事物離自己越來越遠，自己離死亡也就越來越近，等到了頂點的那一刻就和死亡只有一線之隔，難免會有人退縮，這也無可厚非，原路返回就可以，接下來就好好地享受餘下的生活，至於確定迎接死亡的，就按下手中按鈕，從生到死，決定權一直都在自己手中。有句話說得好」死亡不是生命的終點，遺忘才是「，無論以什麼樣的姿態面對死亡，只要世間還有人記得他，記得他所作出的貢獻，那麼他就始終活在人們的記憶裡。
引用文獻
《古詩十九首》