二戰結束後的美國經濟發達，但籠罩在冷戰氛圍中。國際上與蘇聯對抗，國內極力煽動公眾反對共產主義，掀起了反共浪潮。顛倒黑白的政治騙子麥卡錫如魚得水，混淆視聽的行徑讓整個社會噤若寒蟬。在這種「紅色恐怖」之下生活的美國人，處於人人自危的境地，「言論自由」不復存在。
這種情況也滲透到教育界，甚至連俠盜羅賓漢的故事，在當時的美國教科書評審委員會的眼中，也成了共產黨用來宣傳劫富濟貧的精神，是一種玷汙法律和秩序的路線。
《光榮與夢想》中道：「20世紀50年代初期，懷疑凌駕於一切事物之上，在一些行業中，懷疑就等同於有罪。」
哪怕這些懷疑純屬子虛烏有，無任何根據，但為當時麥卡錫主義的大行其道，給予適宜的培育土壤。
人們為了自保，而不得不說一些違心的話，虛偽是生存使然。在這樣壓抑的社會環境下，有的人選擇了苟且，沉溺於庸俗的電視文化倡導出來的享樂主義中，有的人面對、偽善的社會，陷入苦悶與彷徨中。
正處於叛逆期的青少年更是撕裂的社會文化的受害者。單純的他們眼裡揉不得一點沙子，敏感又脆弱，既渴望融入周圍的團體，又擔心不被接納。孤獨、鬱鬱寡歡下，對一切都持懷疑態度，甚至對自己基於直接的判斷也給予否定。
這種矛盾心理，在《麥田的守望者中》的16歲霍爾頓身上表現的淋漓盡致。出生於紐約一個富裕的中產階級家庭的霍爾頓，家長和老師強迫他好好讀書，目的是為了有朝一日能夠出人頭地，出入有凱迪拉克和美女相陪。在學校裡，男同學們談論的全部是女人、性和酒，追求精神生活勝於物質生活的霍爾頓，和周圍格格不入。討厭虛偽，無心用功讀書的他，功課一落千丈。
《麥田裡的守望者》從霍爾頓退學寫起，不敢回家的他只得在紐約城遊蕩兩天兩夜。住在小旅館的他，不甘寂寞去逛夜總會，冒充成年人買酒喝，搭訕成年女性，正式開始接觸醜惡、勢利的社會。
充滿陳腐氣息的學校和墮落的同齡人讓霍爾頓到失望，成人世界的虛偽、欺詐給霍爾頓帶來更多沮喪與失望。心懷夢想，對未來有無限憧憬的一個花季少年，為什麼會與頹廢劃上等號呢？
我的這篇文章，力圖從當時的時代背景和社會文化的角度來解析這部作品，並分析JD塞林格的作品帶給當時社會的影響與進步。
01社會主流的反民主自由和金錢至上價值觀
《光榮與夢想中》寫到：「20世紀30年代，一部分人加入了共產主義青年團，或為和平罷課。」
但這種情況，在二戰勝利，冷戰開始後被完全改變。
1950年，美國當時的著名新聞記者莫裡.羅斯道：「極少數年輕人能與積極奉獻的人共同努力，並與他們為實現人類的最高目標而共同奮鬥。」
大多數人選擇了以追求物質至上為奮鬥目標。
原因就在於，40年代末的美國反對共產主義的浪潮席捲全國，大肆鎮壓導致的結果，讓一些致力於人類和平，關心弱者的進步人士為了自身安危，選擇沉默或離開美國。
威斯康辛大學的教授威廉奧尼爾認為：「美國中產階級致力於個人安全，從而造就了具有強烈中年人價值觀的一代年輕人。」
簡而言之，針對麥卡錫反對自由主義的新暴行，為了安全，大多數人受父母安分守己的影響，選擇從學生時期做「沉默的一代」。他們對理想主義和爭論退避三舍，避免承擔任何義務，沒有理想，對物質的追求，對金錢的推崇，成為他們學習和奮鬥的目標。
享樂是唯一目的，導致整個社會雖然物質生活極為豐富，精神世界卻雜草叢生，一片荒蕪。
在《麥田的守望者》中，曾經是17歲少年霍爾頓眼中最好的老師安多裡尼，後到大學任教。當時的美國政府當局經常到大學對自由思想進行清查，學校校董會要求學生宣誓效忠，年輕的大學生只能選擇集體沉默。
所以，這位老師對憤世妒俗的霍爾東不無擔心：「我想像你這樣騎馬瞎跑，將來要是摔下來，可不是玩兒的--那是很特殊的，很可怕的一跤。這整個安排是為哪種人作出的呢？只是為某一類人，他們在一生中這一時期或那時期，想要尋找某種他們自己的環境無法提供的東西，或者尋找只是他們認為自己的環境無法提供的東西。於是他們停止尋找，他們甚至在還未真正開始尋找之前就已停止尋找。」
陷於迷茫中的霍爾頓期待老師能給他一些方向上的指引，老師卻要他循規蹈矩，在隨波逐流中與現實握手言和。做個「沉默的一代」。
「一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男人的標誌是他願意為某種事業卑賤地活著。」
老師引用一位精神分析醫生的話，揭示出當時美國的現實：大多數人都選擇平凡地活著，而並非期望去做轟轟烈烈的英雄，如美麗流星划過天際去照耀歷史的天空。
於是講究消費，把追求物質享受作為精神寄託，用感官刺激來麻痺精神訴求，成了大多數人的選擇。
賓夕法尼亞大學的著名學者菲利普.雅各布認為學生的享樂主義和反智主義已經拋棄了清教徒的傳統，對沉默的一代他給予這樣評價：「也許是主要文化和道德革命的先驅，但在本質上卻是世俗的（名義上是宗教的），以自我為中心的（卻是融入集體的）社會的引路人。」
「沉默的一代」本質上的世俗化，是麥卡錫主義的橫行泛濫和信奉金錢至上價值觀結合的產物，由此帶來整個社會道德的滑坡和淪喪。
02市儈文化下的道德淪喪
就算卑微地活著，如《麥田裡的守望者》中的霍爾頓一樣的普通人，也還是希望有目標，有意義的活著。霍爾頓的願望是：
「面對一大群在麥田裡做遊戲的孩子，霍爾頓的願望是：「我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住--我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事，我只想當個麥田裡的守望者。」
霍爾頓在即將墜落的懸崖邊守望著，一有孩子跑過來把他們捉住，防止他們墜落山崖。讓他們可以安全開心地玩耍，保護著他們愛玩的天性。他不僅守護孩子的童年，還守護他們的純真，以及「麥田」所象徵的友誼，愛情，親情，善良和信仰等，一切值得人們用心去守護的美好事物。
這位滿口髒話，桀驁不馴的少年，在追求個性自由中，是有自己道德堅守的。
反觀他的那些精英學校裡的校友及同學們，卻大多是道德敗壞，道貌岸然的金錢、欲望的奴隸。
被校方推崇備至的前畢業生，靠殯儀生意發了橫財，粗俗不堪的這位校友，卻可以在學校的禮堂裡發表10個鐘頭的講話，他實則就是一個道德淪喪的奸商。
在20世紀的美國中葉，在金錢至上，消費至上的價值觀導向下，學校也無形中成了這一價值觀的捍衛者，孩子在這樣的價值觀指引下，也難怪培養精英的貴族學校偷盜成習。
「潘西有的是賊，不少學生都是家裡極有錢的，可學校照樣全是賊。學校越貴族化，裡面的賊也越多--我不開玩笑。」
由此可見，當時的美國社會充斥著大量有錢卻品格低下的人，錢財越多道德越是淪喪。
霍爾頓的逃離，由此也表現出作者塞林格對拜金主義的反感和反叛。
在當時，男性讀書的目的是為了出人頭地，能夠買得起迪拉克；女性更是在物質的誘惑，虛榮心的驅使下，早早成為世俗社會的犧牲品。
少男少女在被利慾薰染的社會裡，早早地褪去天真，代之以世故、虛偽、享樂與這個社會遙相呼應。
薩麗是霍爾頓的女朋友，是個愛慕虛榮，緊追潮流的漂亮女孩。對她來講，擁有名牌大學的追求者是值得炫耀的事，年輕美麗是她釣金龜婿的資本。才十幾歲的她一頭扎入世俗名利的「懸崖」，沉醉不知歸路。
《麥田裡的守望者》是塞林格的自傳體小說，借主人公霍爾頓的特立獨行，道出塞林格對主流文化的反叛，對非功利文化漫遊的嚮往。
03打破沉默，追求個性自由，逆向文化的先驅者
《麥田裡的守望者》霍爾頓渴望從世俗生活，功利文化中抽離，在返璞歸真中回歸自然，這是他想要的生活。
流浪的霍爾頓對自然界有生命的馬，湖裡的鴨子都心懷惦念，因為它們是有生命的，充滿靈性的自然之子。不是如工業時代被大批量生產出來的汽車，是身份和地位的象徵，是用來彰顯成功的，是物化的東西。
霍爾頓這種看淡名利，遠離城市的喧囂，去過簡樸的隱居生活，實質表現出塞林格對過於看重物質生活的不屑，及對美國主流文化的厭倦，讓人耳目一新之餘，也帶給後繼者們一種啟示。
在當時的「紅色恐怖」之下生活的美國人心情壓抑，加上當時身居高位的聯邦政府官員，出現了不少「以權謀私者」和「五釐捐客"，虛偽的嘴臉又令人作嘔。他們利用權力瘋狂打擊和迫害社會民主進步的力量，限制公民的個性自由，縱容種族主義抬頭，導致滋生更多社會不公平現象的發生。面對資本主義社會存在的這些黑暗，不可能人人都選擇視而不見。
在不得已的明哲保身的生活方式下，塞林格借少年霍爾頓的反叛，率先打破沉默的堅冰，追求個性自由，向正統的價值觀，正統文化的虛偽和勢利發難，在文學領域和文化界掀起了反正統文化的運動，成為後來「垮掉的一代」的精神領袖。
《麥田的守望者》中霍爾頓被親情俘虜，無法成行的漫遊他鄉的願望，在「垮掉的一代」的代表作家傑克克魯亞克的《在路上》，得到實現。
塞林格對社會對人性壓抑的反抗，對人性中自由的渴望和探求精神，對自我的尋求，被留在他的後繼者的詩篇裡。不承認自己是「垮掉的一代」塞林格，無疑是這場逆向文化運動中的先驅者。
同時，他也是青少年和大學生中被放逐的領袖。《麥田裡的守望者》主人公霍爾頓成為彷徨的美國青少年心中永恆的象徵人物。在他們深陷頹廢，沮喪時，幸而還有霍爾頓的相陪和守望。
成名後的塞林格過起隱居生活，實現少年霍爾頓回歸自然的生活。
2010年1月27日，90多歲的塞林格病逝。家人帶他發表遺言：「塞林格指出，他在這個世界裡，但不屬於這個世界。他的身體已經離開，但他的親人希望他仍然與他所愛的那些人在一起，不論這些人是宗教上的還是歷史上的人物，是個人的朋友還是小說中的人物。」
斯人已逝，作品長存！
寫在最後：
在一望無際的金色麥田裡，孕育著希望和喜悅，幫你衝淡沮喪和惆悵；在即將失足的懸崖邊上，有人願意用善良和光明守護你的迷茫和彷徨。願你也能做一個麥田裡的守望者，守望那些值得我們守望到地老天荒的一切美好事物！