夏至鳴而冬至止,《詩經》裡的小鳥,竟是掌管夏至的官名?

七十二候是我國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的曆法，以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，是我國的文化瑰寶。

季節之神的安排真是奇妙，在中國傳統的幹支曆法中，二十四節氣中的芒種是午月（五月）的起始，也就是夏季的中間月份——仲夏的開端。

芒種次候，也就是仲夏時節的來臨。夏至是中國最早的重要節氣之一，被看作是進入仲夏的標誌。跨進了仲夏。於是天熱起來了，雨多起來了。南中國進入了梅雨季節。螢火蟲開始出現了，《詩經》裡的小鳥——伯勞也開始鳴啾起來。勞燕分飛的勞字，指的便是它。

七月鳴鵙

芒種二候「鵙（jú）始鳴」是七十二候中的第二十六候。《月令七十二候集解》注曰：「二侯鵙始鳴:鵙，百勞也，」《本草》作博勞，朱子《孟》注曰：「博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。」曹子建《惡鳥論》：「百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名。」似俗稱濁溫，故《埤雅禽經》注云：「伯勞不能翱翔，直飛而已。」《毛詩》曰：「七月鳴鵙，蓋周七月夏五月也。」

伯勞在古籍中有多個名字。《易·通卦驗》解釋博勞，夏至感應陰氣而開始鳴叫，冬至而止。伯勞也叫鵙（jú音橘）。《禮·月令》上說：仲夏之月，鵙始鳴。《詩·豳風》有歌曰：七月鳴鵙。說的是：伯勞在七月仍在鳴叫。

古人以物候辨識天氣與季節，伯勞的「夏至鳴而冬至止」的特性，成了天然時鐘。據中國歷史記載，在距今四五千年前的上古五帝時，帝少昊，曾以鳥名設官職，所設掌管冬夏至的官伯趙氏，就是伯勞（《左傳·昭公十七年》）。

伯勞的神話故事

我們讀過《初學記》的知道，裡面有一個故事：「琴操，履霜操者，伯奇之所作也。伯奇，尹吉甫之子也。甫聽其後妻之言，疑其孝子伯奇，遂逐之。伯奇編水荷而衣之，採蘋花而食之。清朝履霜，而自傷無罪見放逐，乃援琴而鼓之。」

尹吉甫聽信後妻不實之詞，放逐自己兒子伯奇的故事：「欲知孝子傷心，晨霜踐履；」誤殺前妻留下的愛子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長的不幸，就作了一首悲傷的詩，尹吉甫聽了以後十分後悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看見一隻從未見過的鳥，停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀悽，尹吉甫忽然心動認為這隻鳥是他的兒子伯奇魂魄所化，於是就說︰「伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來停在我的馬車上」，話剛講完這隻鳥就飛過來停在馬車上，於是尹吉甫就載著這隻鳥回家，到家以後鳥又停在井上對屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。

鵙始鳴，鵙是指伯勞鳥，「勞燕分飛」的勞，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，並且感陰而鳴。它的鳴聲侷促尖銳，聲聲是別春之離愁。當然，伯勞初囀月微明，亦是仲夏夜尋夢的美麗詩意。芒種，地面陽熱已滿，氣血旺於心經，心火旺盛。容易心火亢盛，從而心煩、心悸、失眠、多夢。