當前世界上有一個最大的奇蹟，可以充分說明聖經的真實可信，那就是猶太人（以色列人）的歷史。
我們收集網友分享關於從以色列歷史看聖經真實性的論述，見證上帝帶領歷史的真實。中國世界知識出版社最近出版了一本專門介紹"以色列"的書，副題稱它為"謎一般的國家"。因為以色列人的經歷以一般歷史的眼光看來，實在太奇特，太不可思議。為什麼以色列這麼一個又弱又小的民族，亡國已經二千五百多年，被驅離本土，並分散到世界各地也已經近二千年，卻不被同化消滅？為什麼連綿不繼的苦難和浩劫總是緊緊伴隨著這個弱小卻又表現非凡的民族？
為什麼這麼一個被卑視、迫害的弱小民族卻在亡國失土兩千多年以後居然又能重建他們的國家？為什麼這麼一個小國在強敵圍攻、戰禍不斷的情況下，卻不被摧毀，反而越戰越強，在短短幾十年中，把一塊荒涼不毛之地改造為沃土良田，並建立起現代化的工農業國家？所有這些，在人看來都是難以置信的奇蹟，但從聖經看來卻是事所必至，理所當然。因為早在兩、三千年以前，聖經已經預先將以色列人日後的這些情景寫得清清楚楚。這當然不是人所能夠做到的，這是神的作為，所以在人眼中視為稀奇。
"以色列"一書的作者們雖然承認聖經對人類文明有重大貢獻，但卻囿於成見，不相信聖經是神的啟示，只把它看作猶太人的傳說，因此他們始終不能找到正確的答案，該書也就只能以"謎"開始，也以"謎"結束。
以色列人在聖經中有獨特的地位，被稱為"神的選民"，他們之所以與眾不同，原因在此。如果不明白這一點，使不可能理解以色列人。因此，我們有必要簡單回顧一下以色列人的歷史和選民的來由。
以色列出埃及
自從人類的始祖亞當犯罪墮落之初，神就預定了對人類的救贖計劃。為了實現這一計劃，神必須先得著一些忠於神並與神合作的人，然後以此為基點將神的救恩普及全世界。為此，神揀選了一個家族。
約在公元前十九世紀，神首先揀選了亞伯拉罕，他的長處是對神的話深信不疑，堅決奉行，因此被稱為信心之父。亞伯拉罕原籍在迦勒底的吾珥（今伊拉克境內），那是一個充滿偶像崇拜的地區，所以神呼召他離開本土，前往迦南地（現今巴勒斯坦一帶，神立約應許將該地賜給他的後裔為業，並說，"萬國都必因你的後裔得福。"（#5）可見神的目的是藉此使萬民得救。
以後亞伯拉罕生以實瑪利（阿拉伯人的祖先）和以撒，神揀選了以撒。以撒生以掃和雅各，神揀選了雅各。神先後向以撒和雅各重申了與亞伯拉罕所立的約。雅各以名以色列，所以雅各的後代就稱為以色列人。
雅各晚年全家因饑荒從迦南下到埃及，在埃及寄居了四百三十年，成為二百萬人口的大族。埃及人因忌恨而殘酷地奴役他們。到公元前約十四世紀，神差遣摩西將以色列人從埃及帶出來，前往迦南地，途經西乃曠野時，神藉摩西與以色列人立約，使以色列人作神的子民（選民），並給他們制定了以"十誡"為核心的全備律例和典章。十誡的第一條便是"我耶和華是你的神，除我以外，你不可有別的神。"第二條是"不可拜偶像"。（此外還有"要孝敬父母"，"不可殺人"，"不可姦淫"，"不可偷盜"等等。）
那時全世界的人都信奉多神，拜偶像，或祭拜祖先及其它死人，神要以色列人遠離偶像和各種邪神，專一敬拜耶和華，以便引導萬國萬民歸向這位獨一的真神而得蒙救恩。然而作為神的選民，以色列人的表現並不成功。除了世世代代有少數忠心於神的人維持選民的傳統以外，以色列人就整體而言可說完全失敗。他們常常悖逆神，行神看為惡的事惹動神的忿怒。
當以色列人遵守神的道時，神對他們確有厚愛，多方恩待他們。但神愛之深，責之也切，所以當他們背離神轉去行惡時，神給他們的懲罰特別嚴厲。摩西晚年時因預見到以色列人日後將面臨的這一嚴重後果的而憂心如焚，所以他最後在《申命記》中語重心長地反覆告誡他們，務必要世世代代謹守神的誡命，否則，神必將嚴懲不貸。
他說，"看哪，我今日將禍福與詛咒的話都陳明在你們面前，你們若聽從耶和華你們神的誡命，就必蒙福；你們若不聽從神的誡命就必受禍。""我今日呼天喚地向你們作見證，你們在得為業的地上必不能長久，耶和華必使你們分散在萬民中，在天下萬國中拋來拋去，在各國中令人驚駭，笑談，譏誚。在那些國中你必不得安逸，你的性命必懸懸無定，晝夜驚恐，性命難保。外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡。你們剩下的人數稀少。"不幸以色列人並沒有聽從摩西的警告，他們日後的遭遇也果然完全像摩西所預先警告的一樣。
以色列分裂
摩西死後，他的繼承人約書亞率領以色列人進入迦南，以得該地為業。至公元前十一世紀建立了以色列王國。在最初的君王中，只有大衛王較正直，到第三代所羅門王晚年就犯罪墮落了，以致國家一分為二。北朝仍名以色列，南朝則稱為猶大。
猶大國的君王中好的少，壞的多；以色列國的君王中則一個好的也沒有。這些君王全不把摩西的告誡放在心上。他們非但不聽從神的誡命，反倒去拜偶像，供奉外邦的邪神，把百姓陷在罪中，無惡不作。神屢次差遣先知警告他們，要他改邪歸正。但他們仍是充耳不聞，甚至反將先知殺害。他們真箇是明知故犯，屢教不改。
以色列亡國
於是神的懲罰終於來臨；公元前722年北朝以色列首先被亞述吞滅，大批人民被擄往外邦。而南朝猶大國並不悔悟，仍然繼續作惡，所以也於公元前582年為巴比倫所滅，京城耶路撒冷和聖殿被毀，人民除被殺者外，大多數被擄往巴比倫為奴，以色列人至此徹底亡國。五十年後巴比倫為波斯和瑪代所攻取，以色列人也轉為波斯的奴隸。
七十年後波斯王亞達薛西準許剩餘的以色列人歸回本土，重建耶路撒冷和聖殿。但重建的猶大只是波斯的一個省，不再是獨立的國家。從這時起，以色列人被稱為猶太人。公元前三百年，希臘將波斯打敗，猶太地也被希臘佔領。不久希臘因亞歷山大猝死而崩潰，猶太再轉受埃及等國統治。以後羅馬帝國興起，公元前63年，羅馬大將龐培徵服猶太，屠殺猶太人一萬二千，從此猶太受羅馬統治。
基督降生並被釘十字架
就在羅馬皇帝奧古斯督年間（公元前四年）耶穌降生於猶太，成長於一個木匠的家庭。猶太人深受亡國之苦，他們根據摩西和眾先知的預言，一直盼望"彌賽亞"（譯為希臘文即"基督"）降臨、解救他們。但現在耶穌基督來了，他們卻不接受他。猶太人的上層人物，即長老、祭司長和文士等因為耶穌出身低微，就藐視他、厭棄他。更因耶穌深受百姓愛戴，就滿心嫉妒，要將他置於死地。
他們先買通叛徒猶大，用詭計捉拿耶穌，再聚眾要挾羅馬巡撫彼拉多，要求以當時羅馬最殘酷的刑罰，將耶穌釘十字架（猶太人自己最重的刑罰是用石頭打死，不像釘十字架那麼殘酷。所以猶太人的這一要求既無理，又惡毒）。
彼拉多反覆查驗，不能發現耶穌有任何過失，所指控他的罪名全無實據。彼拉多不願草菅人命，有意按照每逢節日就釋放一個刑犯的常例將耶穌釋放，但猶太人寧願釋放一個殺人強盜也不肯放過耶穌，必欲除之而後快。彼拉多無奈，就當眾洗手說："流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！"猶太人喊著說："他的血歸到我們和我們的子孫身上！"於是猶太人在他們一貫的惡行之外，又加上一條惡到極處的罪行，就是將神的兒子，義者耶穌基督毫無理由地釘死在十字架上。因此，他們和他們的子孫必須為自己的惡行承擔全部責任。
當耶穌受難前最後一次進耶路撒冷時，因預見到日後的災禍就哭了。並預言說："耶路撒泠啊，你常常殺害先知，……日子將到，你的仇敵必四面困住你，並要掃滅你和你的兒女，……他們要倒在刀下，又被擄到各國去……看哪，你們的家要成為荒場留給你們。"
猶太人慘遭戰禍、殺戮之苦
耶穌死後四十年，即公元七十年，猶太人終於大禍臨頭。那時羅馬太子提多率大軍鎮壓猶太人的反抗，經過激烈的爭戰，終將耶路撒冷攻破，城池和聖殿再次被毀。猶太人被殺者多達兩百萬，其餘猶太人則全部被逐出猶太地，分散到各國，顛沛流離，"在天下萬國中拋來拋去"以至於今，正如摩西和眾先知所預言。這就是歷史上猶太人的"大流散"。
猶太人流散到列國之後，到外受排斥、嘲諷、鄙視。猶太人有卓越的才能，英才輩出，產生過弗洛伊德、歌德、黑格爾、愛因斯坦和馬克斯等傑出人物。猶太人只佔世界總人口的百分之三，但在諾貝爾獎得主中卻佔百分之十五。
猶太人頭腦精明，長於經商，在很多國家中猶太人在經濟界都有決定性影響，在學術界、文化思想界他們也有舉足輕重的地位。但猶太人並不受人尊重。他們卓有才能而工於心計，長於理財而吝於給予，是出名難纏的人物。他們被人視為貪婪、刻薄、吝嗇和為富不仁的象徵，人們提起"猶太人"，雖不得不佩服，但總有憎惡卑薄之意。在莎士比亞的名劇"威尼斯商人"中，那個放高利貸，又要從債戶身上割掉一磅肉的商人就是"猶太人"，正如摩西和眾先知所預言，猶太人"在各國中令人驚駭，笑談，譏誚。"
最令人驚心動魄的是猶太人所遭受的迫害和殺戮。似乎從古到今，刀劍血光之災總不離開他們，他們所經歷的苦難和浩劫沒有任何其他民族可與之比擬。除亞述、巴比倫和羅馬帝國所加給他們的戰禍之外，歐洲國家所加給猶太人的迫害幾乎連綿不斷。
中世紀十字軍東徵時，也曾因宗教偏見對猶太人濫行殺戮。公元1881年俄國沙皇被刺，猶太人因此被殺者達百萬之眾。第一次世界大戰時沙皇又威逼猶太人出境，不從者即用機槍和手榴彈殘殺。第二次大戰時，德國希特勒更對猶太人進行了空前的大屠殺。在德國勢力範圍內九百萬猶太人中竟有六百萬慘遭集體滅絕，只有少數倉皇出逃，方得倖免。
當初猶太人在埃及為奴四百多年，人口由七十人增加到二百萬，增加兩萬多倍，足見以色列人的自然增殖率之高。但自亡國以後，他們的人口卻幾乎沒有增長，因為世世代代有太多人死於天災人禍。兩千五百年後的今天，全世界的猶太人只有一千多萬。正如摩西所預言："你們剩下的人數稀少。"
然而就是這樣一個歷經浩劫的民族，人數稀少又被分散於萬國之中，沒有祖國，沒有自己的土地，但卻沒有被消滅或同化，仍然作為獨特的民族生存下來，繼續保持其固有的民族傳統。這一奇蹟在人類歷史上是獨一無二的。
歷史表明，一個民族在亡國之後，不出五百年繼之而來的就是滅種，整個民族將被消滅或同化而消失。歷史上強大的民族如巴比倫，埃及和羅馬，都不能逃脫這一命運，而唯獨弱小的猶太是個例外。
以色列復國
為什麼？歷史學家們無法解釋，但聖經卻清楚地告訴我們：這事出於神的命定。早在三千多年以前神就藉摩西警告以色列人，如果他們背離神而轉去行惡，就必受禍，他們將亡國，亡國之後神所給他們的則是一個非常特別的懲罰，即將他們"分散在萬民中"，讓他們飽受患難。但神卻沒有說要將他們滅絕。因為以色列人雖然背信棄義，作惡多端，但神仍是信實的。所以摩西同時又說，"耶和華神是有憐憫的神，他總不滅絕你，也不忘記他與你列祖所立的約。"這就是以色列人之所以能九死一生，歷萬劫而仍能頑強存在的根本理由。