□南國都市報見習記者 劉俊 文/圖
生命脆弱如雞蛋
故稱蛋（疍）家
在中國歷史上，疍家人這一群體相對特殊，疍家的祖先究竟從何而來，學術界眾說紛紜。古代疍民分布於湘、川、鄂、粵、閩等地，歷朝歷代不斷有人融入這個四處漂泊的族群。
有的人類學家認為他們是古代越族的後代，是中國古代「出沒風波裡」的闖海人後代。
相傳，生活在陵水南灣半島新村港的疍家人已有500多年的歷史，他們以舟為家、視水為陸、打魚為生、浮生江海，其祖先大多來自福建泉州和廣東南海、順德等地。這裡疍家人所使用的語言，原本為廣東話，但隨著時間的推移，漸漸受到海南話的影響。「廣東話裡有海南話，海南話裡有廣東話，到底是什麼話我也說不準。」郭世榮解釋說。
解放初期民族甄別時，疍家人曾被提議為一個少數民族。郭世榮告訴記者，上個世紀50年代，新村鎮疍家人戶口本上的民族一欄曾寫過「疍族」。「聽說有人曾向政府提議，疍家人應作為少數民族，但經過調查認為我們還是屬於漢族。」郭世榮說，1982年後，疍家人戶口本上的民族一欄基本改為「漢族」。
「我們也不知道疍家人到底是哪個民族，歷史上各個民族的人，只要常年在海上生活勞作，都逐漸演變為我們疍家人。」郭世榮頓了頓，繼而解釋道，疍家人雖然不清楚自己的民族，但之所以取名為「疍」，是因為水上人家常年漂泊海上，在風浪面前無依無靠，生命脆弱如雞蛋，故稱蛋家。「原本是雞蛋的蛋，後來新中國成立，為了提高我們的社會地位，才改為疍的。」郭世榮說。
疍家文化全在歌
看見什麼唱什麼
舊時，疍家人水上生活多漂泊，社會地位低下被禁止上岸，能讀書識字的疍家人少之又少，但隨著海風、順著海韻，疍家人用歌唱代替書寫，從坦蕩的心胸漂出的歌聲，蘊含著疍家人做人處事的哲學，是疍家人智慧的結晶。
「不會寫我們就唱，看見什麼唱什麼。」疍家調傳承人馮玉蓉介紹說，疍家調分為嘆嫁姐、鹹水歌、情歌、白囉等幾種調，個人際遇、出海打魚、曬網刷船、男女求愛、婚喪嫁娶等都能被疍家人唱進歌裡，疍家人唱歌用情真切動人，詞意含蓄深情，旋律甜潤婉轉，衷歌悲調每每催人淚下。
「我記得那一年應該是1976年。」疍家調傳承人郭大姐望著大海，海風吹得她眼眸泛紅。1976年，郭大姐隨婆家出海前往文昌打魚，毫無預兆的颱風讓船隻失去方向，颱風過後的悲慘景象，讓膽怯的她躲在船裡不敢出去，這一幕郭大姐永遠也忘不了。「我沒讀過書，不會寫字，只能把這件事唱出來，唱哭我自己，聽的人也哭了，我們疍家人苦啊！」
「閃字除門五把近，你猜到是什麼字了嗎？」見記者搖頭，郭世榮打趣地說道，「你要是男孩，怕是娶不到新娘子咯！」他解釋道，疍家人結婚時，男女雙方都會請來疍家調高手過招，要是猜不出新娘那邊出的題，新娘子就不過門。「閃字除門五把近，萬古流傳孝義人，謎底就是一個『人』字；井字無頭門字蓋，竟然唱錯莫傳開，謎底為『開』。」不覺間，自嘲嗓音不好的郭世榮唱了起來，骨子裡流淌著疍家人的血液，哪有不唱的道理。
兒孫棄之為糟粕
疍家調恐無傳人
「九月種花不同共祥，種花人仔又厭夜長；十月種花未尾作，種花人仔無點功勞。」一曲唱罷，歌唱者之一的楊禮妹把記者拉到一旁，無不驕傲地介紹起這首《十月種花》：它被唱到海南大學，學生們在臺下鼓掌；被唱到三亞鹹水歌比賽現場，取得很好的名次。
郭世榮介紹道，疍家調作為海南省非物質文化遺產保護項目，受到陵水人民政府的高度重視和保護，通過出版疍家調文化系列讀本、組織三亞新村兩地漁民疍家調聯歡晚會、在縣規劃館設立體現疍家歲月的展品等方式，挖掘和開發本土疍家調。
「在政府的支持下，新村鎮漁民小學正在為我們設置專門的教室和舞臺，預計在明年，疍家調將作為常規課程走進小學生的課堂。」郭世榮告訴記者，除此之外，他還打算招收對疍家調感興趣的疍家人，壯大目前只有20多位成員的疍家調保護小組。
說起疍家調的傳承，馮玉蓉充滿擔憂：「現在的孩子，尤其是孫子孫女那一輩的，都愛去KTV唱流行歌曲，聽到我們在家裡唱疍家調他們會制止，甚至連疍家話他們都不想學，很多老人為了能和孩子交流，迫於無奈只能去學普通話。」
據馮玉蓉介紹，目前在新村鎮，會唱疍家調的人平均年齡在40歲以上；在疍家人的重要節日端午節時，能召集到100多人來唱疍家調，但平時活躍的不到20人。她擔心，不久的將來，新村港周邊再無疍家調響起，疍家人世代傳承的疍家調會消失在這一代。目前，最讓她擔憂的是，疍家調明年進學校，孩子們會學嗎？