被大眾撕B的藝術家安塞姆·基弗
他的名作與亞當的前妻有什麼關係?
傑森（Jason）裡的家仇國恨是誰引起的？
安塞姆·基弗（Anselm Kiefer）是德國新表現主義流派中的代表人物，藝術史告訴我們他的很多作品跟宗教、神話有關，可是有什麼關聯呢？作品中的隱喻對不同文化背景下的我們來說太過晦澀了，所以今天小講堂選擇了幾幅正在央美展出的作品，還原到它最初的神話之中——縱使作品的隱喻已經脫離神話很遠，但背後的神話終究是我們進入基弗的入口。
安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《莉莉絲的女兒們》（局部）
「 撒猶太教傳說」
憂鬱的反叛者莉莉斯
安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《莉莉絲在紅海》
莉莉斯（Lilith），最早出現在美索不達米亞平原的古阿卡德神話中，當時她是一種伴隨風暴出現、會傷害兒童的邪靈。《聖經》中也有關於她的記載，但是她更為人熟知的是猶太教的傳說。
在中世紀的一部著作《便西拉的字母》中記述，猶太人在被虜到巴比倫的這段時期，曾有過一段對莉莉斯的信仰。實際上亞當最早的配偶不是夏娃，而是這位莉莉斯：
羅塞蒂 - 莉莉斯
上帝創造了孤獨的亞當之後，他說「那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。」（《創世記》第2章第18節）
但是作為最早平權代表的莉莉斯不甘於在亞當之下：
「我們皆是從土裡生的，故而你我無差。」
兩人爭執不下，莉莉斯說了上帝不可言說的名字後逃跑。上帝遣天使召回莉莉斯無果，於是懲罰她每天將會失去100個子孫。另一邊，上帝重新用亞當的肋骨創造出了夏娃來代替莉莉斯。
Lilith (1892) by John Collier in Southport Atkinson Art Gallery
於是莉莉斯一邊跟野獸、魔鬼性交，每天產下100名惡魔之子，一邊不停地殺死亞當的後代。在亞當的禱告下，莉莉斯與天使立約，天使不再殺死她的孩子，而她則放亞當的後人一條生路。雖然有了立約，莉莉斯還是在三位天使的威逼下跳紅海自殺。
紅海，既是莉莉斯誓言殺死新生兒的地方，又是她結束生命的地方。在基弗的作品中，莉莉斯既象徵著反叛的力量，又是一種憂鬱、悲劇的代名詞。
而當莉莉斯和她的女兒出現在一起時，她們便成了基督教禁欲主義的大敵。中世紀的人們堅信莉莉斯的女兒們，會出現在男性的夢中與他們性交，吸取他們「靈魂的精髓」，基督教甚至稱女兒們為「地獄的娼婦」。
基弗的作品中，不管是莉莉斯還是她的女兒，都沒有人物形象，而是以衣服作為她們的象徵。但即便是只有這些衣服，也足以呈現一種惡魔降臨的詭譎。
安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《莉莉絲的女兒們》
「 基督教」
上帝、真神和槍
在基弗的這幅畫中，上帝和耶穌在天上，指示著地下的真神傳播信仰。畫面中間是一桿槍，搶上寫著一行字「叄孫」（sanson）。
叄孫是聖經中的一位猶太士師（領袖之意），神賜予他天生神力，他最著名的事跡就是徒手殺雄獅、隻身抵擋以色列外敵非利士人。
安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - Vater, Sohn, Hl. Geist 上帝，耶穌、真神.
在基弗的這幅畫中，叄孫是「神的使者」——傳播神的旨意的是一把槍。
叄孫是聖經中的一位猶太士師（領袖之意），神賜予他天生神力，他最著名的事跡就是徒手殺雄獅、隻身抵擋以色列外敵非利士人。
叄孫與獅搏鬥，Lucas Cranach the Elder · 1525
叄孫與兩個非利士人，（Samson And Two Philistines）Michelangelo 1540; Rome, Italy
在畫面的最下方，有一行文字「HEBRON」，希伯倫，是一個離耶路撒冷不遠的城市。這裡聚集著基督徒、猶太人和穆斯林，多年來一直是宗教衝突嚴重的地方。
在這幅《上帝、耶穌、真神》中，希伯倫被真神和神僕所控制。
亞拉烈山：諾亞方舟停留的地方
安塞姆·基弗（Anselm Kiefer），亞拉烈山（Arrarat），2008
亞拉烈山（Mount Arrarat），又譯阿勒山，根據《創世紀》中的記載，在洪水過後，諾亞方舟在亞拉烈山上擱淺。
擱淺在阿勒山的諾亞方舟，Hieronymus Bosch 1514
這幅拼貼畫中展現的是基弗的一件高達17米的山塔裝置，以這個裝置威山脈，在上面有一艘擱淺的軍艦。
希臘神話
傑森的隱喻
安塞姆·基弗（Anselm Kiefer），傑森（Jason），1989
傑森（Jason）是伊阿宋的另一種譯法。伊阿宋，就是我們熟悉的奪取金羊毛的古希臘英雄。
忒薩利亞王子伊阿宋為了奪回被叔叔篡奪的王位，帶領希臘眾英雄前往科爾喀斯奪取金羊毛。
古斯塔夫·莫裡歐，《伊阿宋與美狄亞》，1875
伊阿宋一行人歷經萬苦，在雅典娜的幫助下終於到達目的地。但是金羊毛有毒龍守護，這時，就輪到愛上伊阿宋的美狄亞出場了。科爾喀斯公主美狄亞具有很強的法力，在愛上伊阿宋之後，她背叛自己的國家，幫助伊阿宋奪取金羊毛，私奔回希臘。
Jason with the Golden Fleece, Bertel Thorvaldsen's first masterpiece.
接下來的故事就沒那麼美好了，十年之後，法力無窮的強勢美狄亞讓伊阿宋越來越害怕，於是他出軌別國公主。憤怒的美狄亞在復仇中毒死公主、手刃自己的孩子，駕龍車離去，只留下伊阿宋孤獨終老，最終在午睡時被曾經陪他奪取金羊毛的阿耳戈船上的重木砸死。
Lorenzo Costa，阿爾戈號
而在基弗的這幅作品中，他既不專注於原始傳說，也不專注於對傳說的註解，而是用一種隱喻的方式，以酸浸銅的方式對英雄伊阿宋進行了互文式的表達。
「古埃及神話」
伊西斯和奧西裡斯的愛情
古埃及的神明奧西裡斯被兄弟賽特謀殺後分屍，妻子伊西斯和妹妹一起找回了這些屍體的碎片，並把它們做成蠟像，交給祭司。太陽神拉命人把他做成木乃伊，同時，伊西斯用自己的翅膀輕輕拍打著丈夫的屍體，用生命之氣，吹進丈夫的身體，最終使奧西裡斯復活。
詩人巴赫曼（bachmann）在詩歌《遊戲結束》（the Game is Over）中寫道：
棗椰的萌芽多麼美/ 每一個落下都有翅膀/ 紅毛茛鑲嵌著窮人的長袍/ 我封印了你的梅花草
基弗在《每一給落下都有翅膀》中呈現的就是這幾句詩的景象：
安塞姆·基弗（Anselm Kiefer）， 每一個落下都有翅膀
「中世紀神話」
尼伯龍根之歌
尼伯龍根之歌（Nibelungenlied）是中世紀中古高地德語敘事詩，講述了古代勃艮第（Burgundians）英雄的故事。
在敘事詩中，齊格費裡德（Siegfried）是一位以勇猛果敢著稱的英雄。他徵服四方，殺死巨龍法夫納，並以龍血塗全身，除了一片菩提葉擋住的肩胛處之外，浴龍血的他刀槍不入。
齊格費裡德，比亞茲萊（Aubrey Beardsley），1893
為了迎娶勃艮第公主克裡姆希爾特（Kriemhild），齊格費裡德按勃艮第國王龔特爾（Gunther）的要求，一路幫龔特爾過關斬將，迎娶冰島女王布倫希爾德（Brynhild）。但是在這過程中，他卻暗中強行與冰島女王發生關係。
齊格費裡德成功迎娶公主，但在一次省親時，他所做的事被人發現，冰島女王的家人為了復仇，在一次戰鬥中砍向了齊格費裡德的肩胛骨，成功殺死了他。
齊格費裡德之死齊格費裡德之死
在此之後，公主克裡姆希爾特立志為夫報仇，在丈夫死後答應遠嫁匈奴，在多年後的一次慶典中，兩國開戰，血流成河、屍橫遍野，勃艮第人無一生還，而克裡姆希爾特自己也倒在血泊之中。
基弗的《死去的神們》，用24幅作品展示了這個故事。「火」是這一系列的主旋律。
安塞姆·基弗 Anselm Kiefer - 《死去的神們》系列之十四
「基弗像是一個孤獨的時間旅行者，帶著日耳曼民族昔日的歷史情感和詩歌的浪漫情懷，從尼伯龍根的神話裡緩緩走來……」
文字參考：傅麗莉《安塞爾姆·基弗研究》、孫鈺《安塞爾姆·基弗創作中猶太神秘主義題材研究》及維基百科，部分由中央美術學院美術館提供。
圖片來源：中央美術學院美術館、《基弗在中國》展覽現場、wikiart