歷來醫家一直在創新，但是也有醫家對於創新很不屑，所以有人創新，有人批判創新，不創新有不創新的理由，創新有創新的理由。就以我們熟知的經方而論，其實治療感冒的方劑有很多，只要靈活使用，基本感冒都無所遁形了。
就拿桂枝湯而論，在《傷寒論》中列舉了桂枝湯的很多禁忌條款，所以很多疾病是不可以用桂枝湯的，用了桂枝湯有的時候還會出現不可挽救的失誤，傷寒例所謂的「桂枝下咽，陽盛則斃」，其實用桂枝湯的時候主要就是看中焦是否有熱象，如果沒有熱象，自然就沒問題，如果有熱象，用了自然就會加重。
所以桂枝湯的使用，其實是有條件的，並不是說所有的情況都可以使用，而且桂枝湯的汗出惡風，很多時候跟溼熱疾病一樣，也會有汗出情形，所以很容易誤用。在這種背景下，後世很多醫家就進行了創新。
比如我們前面介紹過的香蘇散，針對的就是桂枝湯不太合適的各種感冒，而香蘇飲其實針對的是中焦有寒溼的，如果中焦有熱，那就必須考慮其他方劑了。
在後世醫家中，有一個叫做陶節庵的人，寫了一本《傷寒六書》，其中就有幾個非常有名的方劑，一個是九味羌活湯，一個就是柴葛解肌湯。九味羌活湯是針對太陽表證的方，而柴葛解肌湯則是針對的太陽證還有陽明熱象的情形。
《傷寒六書》記載：治足陽明胃經受證，目疼鼻幹，不眠，頭疼眼眶痛，脈來微洪。宜解肌，屬陽明經病。其正陽明腑病，別有治法。柴胡 幹葛 甘草 黃芩 芍藥 羌活 白芷 桔梗
柴葛解肌湯針對的是三陽合病證，即既有表證，又有陽明裡證，還有少陽半表半裡證，發高燒，頭痛，還口渴。其中以柴胡、甘草、黃芩作為柴胡湯的代表，而甘葛作為葛根湯的代表，羌活、白芍、白芷、桔梗作為桂枝湯的代表綜合了三個方劑，所以也是治療三陽病的大方。
這個方的主要要點在於，有可能出現血症，就是鼻孔出血，有可能出現口渴，腹痛等症。這個方劑七是要解決的是陽明感冒頭痛，很多人可能會詫異，為什麼會出現陽明感冒？
其實這種感冒的出現跟氣候有關，在感冒發作之前，人體本身就有了相關的反應，比如口渴，比如乾燥，比如出鼻血，此時的感冒必然有表證，必然會眉心痛，但是又不能使用白虎湯，後世醫家也發明了一種叫做石膏穹芷湯的方。
這種感冒發生的季節一般是秋季，出現了乾旱情形，通常還有一些便秘的情況，不得不注意。如果在其他時候，比如春行秋令時，也會出現。
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