假如在醫院門口你把人給撞飛了，你會怎麼做？
1，直接開車走人？
2，進門診叫醫生把人抬進去？
3，打120來救？
4，自己把人抬進去？
一個稍微有常識有倫理的人肯定是先同時選2和3對不對？
但是你打了120，120說你旁邊就是醫院，人命關天，讓我們來，不如你們直接把人弄進去。
但是你完全不懂急救知識，生怕抬的不好反而對傷者造成二次傷害，你進了醫院，醫生說晚上就一個人值班，不能脫崗，脫崗屬於醫療事故，會被開除的。
沒轍，你最後只能再打120，送到14公裡外的另一家醫院，而這離事故發生已經過去四十分鐘了。
這是一件真事，發生在10月7日的長春，那家醫院叫吉林大學中日聯誼醫院北湖醫院。
長春曾經是偽滿洲國的首府，有著當時遠東最現代化的基礎設施，要不是日本戰敗後被老毛子薅了不少羊毛，現在的城市面貌絕對在中國能排的上號。
可今天不同往日，不要說在中國，在東北都排不上號，咋就能這麼橫呢？國慶期間其他旅遊城市人滿為患醫生比較緊張還可以理解，你長春的醫生憑什麼這麼緊張？
假如今天被撞的是個日本人，你們會不會另眼相看？恨不能抽調全醫院所有的醫生來服務這位外國友人？假如今天被撞的是院長大人的兒子，假如今天被撞的是值班醫生的父親，你一個值班醫生還敢說不能脫崗？
我看網上還有人為醫生辯護，說他做的是對的，萬一離崗了，裡頭的病人怎麼辦？這種人真希望下一個在醫院門口被撞然後被拒收的人就是他。那麼大一個醫院就一個醫生？就算她確實有事不能離開，醫院裡那麼多保安那麼多護工那麼多工作人員，可不可以叫一個？
還有120。你的職責就是到現場治病救人，怎麼可以讓一個沒有任何急救知識的人自己來想辦法把人送到醫院？就算是為了搶時間，也至少在電話裡指揮一下吧？
不過也沒關係，120推諉，醫生推諉，也不是什麼新鮮事了，不就是見死不救嗎？反正撞人的和被撞的也都不是什麼大人物，作為一個升鬥小民，不是在這遇到見死不救的，就是在那遇到見死不救的。但是能不能別見死不救了之後還又當又立？
這事被媒體曝光後，院方一位負責人是這麼回應的：
這不屬於重大的交通事故，一般來說，我們的醫生是不允許出去就醫的。我們醫生是為大家服務，不是為單個人服務，醫生要是跑了，如果急診患者出現生命問題怎麼辦？
就他們反映的車禍情況，傷者是有條件和能力到急診就診的。至於董先生（撞人的司機）稱沒有護士或保安去幫忙，原則上是不會發生這種情況的。因為疫情且假期期間，保安護士都是一個人盯一個崗位，也請當事人予以理解。
劃一下重點：
1，傷者是一個人，他的命沒裡頭病人的命重要。
2，疫情大家都很忙，沒事別來折騰我們。
3，他傷的很輕，自己不來還怪我們。
我不知道這位負責姓什麼，我覺得他可以改姓蔡，然後破格提拔到武漢中心醫院當書記，因為覺悟之高說話之滴水不漏推卸責任之巧舌如簧邀功之拐彎抹角比蔡莉還略勝一籌。
全世界就貴院需要考慮疫情，其他醫院不需要考慮疫情？什麼叫保安護士一人盯一個崗位？那難道他們出去抬個人就變成盯兩個崗位了？要是醫院裡失火了，他們也不能離開工作崗位去滅火？因為那樣就變成盯兩個崗位了，就無法保質保量的完成防疫任務了對不對？
就他們反映的車禍情況，傷者是有條件和能力到急診就診的？are you tm sure？車禍是什麼情況？他們反映的「他們」是誰？為什麼說傷者有條件？您倒是給說清楚啊？您言下之意是不是撞人的那位先生是在撒謊？或者是兩個人上演的仙人跳，讓貴院醫生去抬人之後然後訛詐貴院一筆？
還什麼不屬於重大事故，一般醫生不能出去。還什麼醫院不是為個人服務，為大家服務。大家是誰？大家是不是由個人組成的？什麼叫重大事故？對於一個個人來說再小的事故是不是也意味著重大事故？
這位負責人口口聲聲都是些大詞，跟蔡莉當年訓斥發哨子的人的話感覺都有異曲同工之妙。反正無非就是個人要服從集體，不能因為你一個人破壞了整個大局。
一個醫院的負責人眼裡沒有人命二字，沒有平等的觀念，沒有救死扶傷的信仰，滿腦子想的都是這些有的沒的，出了事第一個想到的不是道歉懺悔謝罪，反而是各種推卸責任甚至開始給自己邀功，你敢把自己的生命給這樣的醫院託管嗎？
那個醫生也是，當然你可能沒有錯，上頭有這樣那樣的規定，但是李文亮的上頭有沒有這樣那樣的規定，發哨子的人上頭有沒有這樣的規定。制度是死的，人是活的，你有沒有想過今天假如你下班回家剛出醫院門口就被人撞了，你的同事不知道是你，說他不能脫離崗位來救你，然後你被人送到了14公裡外的醫院，你心裡會是什麼感受？
誰不累呢？誰不怕懲罰呢？誰不想對這個社會徹底的妥協然後做一個裝在套子裡的人從此事不關己高高掛起呢？但是你是醫生啊，你是我們天天念叨的白衣天使啊，你難道對一個向你求救的人沒有一點點憐憫之心嗎？假如你幫不了，可不可以稍微溫和一點？至少教對方怎麼去抬人，或者想想有沒有可能從別的地方調個什麼人來？
這就是平庸的惡。一般認為，對於顯而易見的惡行卻不加限制，或是直接參與的行為，就是平庸之惡。這個理論是猶太政治思想家漢娜·阿侖特提出來的。漢娜·阿倫特認為罪惡分為兩種，一種是jiquan主義統治者本身的「極端之惡」，第二種是被統治者或參與者的「平庸之惡」。其中第二種比第一種有過之而不無及。
這個醫生做錯什麼嗎？120做錯了什麼嗎？醫院負責人做錯了什麼嗎？好像按照他們的崗位要求，他們都沒有，很可能在現實生活中，那個值班醫生那個接線員那個醫院負責人還是一個單位工作標兵一個好媽媽好父親一個好兒子好女兒。但是他們有沒有想過，拋開工作本身賦予他們的身份，他們首先是一個人。是人就是有人性的。是人見到一個人在路上摔倒了不管再怎麼忙就會去扶一把，是人見到一個人出了交通事故不管怎麼忙都會想辦法把它送到醫院。
是人就會犯錯，制度又是人定的，所以當制度和你的人性發生衝突的時候，首先應該想到的不應該是制度出了問題嗎？首先想到的不是衝破制度的阻力去救人嗎？就算制度是百分兩百的宇宙無敵爭取，它如果連一條鮮活的人命都置若罔聞的話，這樣的制度要它有何用？
社會是冷漠是殘酷是無情，沒錯，但是我們是人啊，不是機器啊，我們是有感情的不是嗎？我們是有共情能力的不是嗎？我們對別人的苦難是有惻隱之心的不是嗎？
不管世界多麼黑暗，請把自己當成一束光，在別人需要你的時候，請分一點光明給別人，否則等你遇到天黑的時候，也註定沒有人分給你一絲光明。
不管生活多麼操蛋，請不要變成生活的奴隸，你按部就班恪盡職守任勞任怨不越雷池半步以為這樣就可以功成名就衣錦還鄉，其實你就是一個可有可無的螺絲釘，當機器想把你拋棄的時候，機器絕不會提前跟你說一聲再見。
請你燃起對生活的鬥志，請你相信你人生的價值不僅是掙錢不僅是養家餬口不僅是做一個精緻的利己主義者。
假如你是一個醫生，你不僅是為醫院打工，你是為了天下所有的病人救死扶傷。病人不僅是你的消費者，他是把命交給你的人。
假如你是一個老師，你不僅是為學校打工，你是為了祖國的下一代澆水施肥，孩子不僅是買完學區房來找你聽課的人，他是把腦子都交給你的人。
假如你是一個記者，你不僅是為報社賣命，你是為了社會的進步和民智的開化而奮筆疾書，讀者不僅是花兩塊錢買你報紙的那個人，他是把三觀都交給你去塑造的人。
當你記得這些，就算有一天你被機器無情拋棄，你依然能活出自己的價值，否則你就是個無人問津也不會有人可憐你的行屍走肉。儘管這條堅持自己初心跟大環境說不的路並不容易，但容易的話還叫人生嗎？
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