作者：雲帆
現代的朝鮮民族使用的是自己的文字——「諺文」，但是熟悉韓國的人都知道，漢字在我們的這個鄰邦仍然有著一定的存在感，從首爾市區雕像上的「忠武公李舜臣」到韓國人身份證上的漢字注名……似乎都在說明這個國度曾經的歷史。
一、中華藩邦用漢字
古代的東亞，中國是幾乎唯一的文明來源地，中華的文字禮法，典章制度對周邊地區如朝鮮半島，日本和越南等地產生了相當大的影響。在這些地區中朝鮮半島與中國的地緣關係最緊密，所以朝鮮受中華影響也最深厚，漢字很早（具體時間中韓學者有爭議）就已經傳入朝鮮半島，目前出土的文物中，高句麗（東北漁獵民族，中韓存在歷史爭議），新羅，百濟皆用漢字，到了統一的高麗王朝，朝鮮半島對漢字的學習使用更是達到高峰，很長一段時間，漢字幾乎是朝鮮半島唯一文字。
這一直持續到了李朝,李朝恰逢中國明清時期，封建文明已發展到巔峰，強悍的中國根本不是朝鮮所能抗衡的，所以朝鮮便一直自居為中華的藩屬，對外核心政策採取「事大主義」，國內「小中華」思想泛濫，漢字自然成為朝鮮唯一的官方文字。
註：事大主義，事大主義(朝鮮語:사대주의)是一種儒家的外交理念，是基於強弱力量對比情況之下小國侍奉大國以保存自身的策略，特指1392年-1895年朝鮮王朝對中國明朝和清朝稱臣納貢的政策。"事大"一詞出自《孟子》中的"以小事大"一語。圖為朝鮮王朝迎接明朝使臣的迎恩門（後改為獨立門）
使用漢字，對於自居為中華支脈的朝鮮上層是理所當然的，但這並不是說明漢字就適合朝鮮國情，漢字故名思議是漢語文字，對於朝鮮人來說，用漢字來表示朝鮮字自然很不方便，在古代朝鮮能認漢字的一般都是上層，普遍百姓根本沒有機會使得漢文。
也正是因此，朝鮮王朝的世宗大王於1443年組織一批學者創造了適合標記韓語語音的文字體系——韓字。
註：世宗大王，朝鮮歷史最偉大的君主之一
註：諺文的諺字有「俗語」的說法，這其實最開始是一種貶義，韓文看起來和漢字一樣是方塊型的，實際是一種拼音文字，這對朝鮮半島的文化發展和掃盲有重要意義，朝鮮王朝後期大量民間文學都是用諺文寫的。不過漢字在上層仍然是絕對主流
但「訓民正音」卻受到了朝鮮上層的一致抵制，在意識形態上它們認為這是疏遠中華，自居夷狄；而在利益上，這嚴重有損貴族的文化壟斷權，比如當時著名學者崔萬裡就說:「自古九州之內，風土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字。是皆夷狄事耳。無足道者……歷代中國皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比擬中華。今別作韓文，舍中國而自同於夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之累哉？」。
註：「光華門」就是用的漢字
所以，即使有了自己的民族文字，但朝鮮半島的主流仍是使用漢字，諺文則是一種類似漢語拼音的輔助工具，只有婦女或孩童等使用，這種狀況一直十九世紀末二十世紀初。（明天繼續）