《史晨碑》是刊刻於東漢建寧二年（169年）的碑刻，又稱「史晨前後碑」，屬隸書書法作品，無撰書人姓名，現存於漢魏碑刻陳列館。
《史晨碑》為圓首碑，有額，額高34釐米，無字，碑身高173.5釐米，寬85釐米，厚23.5釐米。[1]碑兩面刻，面向東為陽面，俗稱「史晨前碑」，又稱「魯相史晨祀孔子奏銘」等，刊刻魯相史晨關於祭祀孔子上呈朝廷的奏章，後附四言銘文十二韻（共二十四句）；面向西為陰面，俗稱「史晨後碑」，又稱「魯相史晨饗孔子廟碑」等，記敘了史晨到任後謁廟拜孔、修牆飾屋、疏通溝渠、植行道樹、設立會市等事跡，與《乙瑛碑》《禮器碑》合稱「孔廟三碑」。其書法含蓄蘊藉，健勁遒逸，結構左顧右盼，上下啟承，疏密勻稱，提按得法，風韻自然跌宕，飛彩凝暉，法意俱全。《史晨碑》筆法
一、橫法
《史晨碑》的橫畫富於變化，有平直的，如「臣」字上橫；有中間部位凸出的，如「憂」字的上橫；也有中間部位凹陷的，如「土」字的上橫。
二、波法
《史晨碑》波畫的起筆有方、圓之分，起筆法同橫，只是起筆時稍有下探，轉翻筆鋒右行時逐漸提筆，筆鋒行至中間位置，再逐漸加力至雁尾處。
三、捺法
《史晨碑》的捺有長捺、短捺之別。長捺出現在「教」字、「政」字等中，寫法基本與「波」法相同。所不同的是波畫是呈水平橫置的，捺是右斜下行筆畫，而且捺多是處於與其他筆畫的配合、交織之中的，其效果反不如波畫更為伸展，短捺如「懸 」字、「報」字等之中，起筆處無明顯頓頭，起筆後即右斜下行，至捺腳處加力，並改變方向平出，整個過程，只有捺腳處有一折筆。
四、撇法
《史晨碑》的撇法有平撇、直撇之分。平撇筆勢取橫，有順寫的，也有逆寫的。直撇的寫法，收筆處多回鋒，形成頓頭，如「煥」字的「火」旁，這種直撇，起筆逆行，轉、翻後筆鋒下行，邊行邊提，至中部位置，筆畫較細，再向左下行筆，逐漸加力，至末端停筆，筆鋒上提，呈方形收筆，形成中間細、兩端重的直撇特點。還有短撇，呈起筆重、收筆輕的寫法，如「視」字的「見」和「人」字的短撇，做出鋒收筆，略似楷法。
五、豎法
《史晨碑》的豎畫除具有力度外，尚有一種跌宕多變的筆意存在如「祈」中「斤」的 豎畫、「闢」字中「辛」旁的豎畫，其輪廓不垂直，但置其字中，卻中心穩當，儀態多方。此外，「德」字、「復」字中「ㄔ」的豎畫與豎撇的寫法無異。
六、點法
《史晨碑》的點多作三角形，具有方向性；也有的上點寫作短橫的，如「禮」字、「社」字、「主」字的上點均寫作短橫。
《史晨碑》結體端莊典雅，綽約多姿，主要有以下特點：
①端莊整飭，肅穆秀潤。《史晨碑》隸法純正，線條以圓筆為主，方圓兼得，剛柔相濟，舒展優雅，將端莊、工整、雍容、典雅、肅穆、秀逸集於一身，儼然有君子之風。
②左舒右展，橫向取勢。《史晨碑》在橫向取勢方面，大體有以下規律：一收縮豎畫，擴展橫勢。如「上」字，將豎畫收縮，波畫伸展，結體顯得寬博；「千」字，將豎畫收縮，伸展中間的波畫，結體顯得扁平；「奉」字，將下面的豎畫加以收縮，奮力舒展左邊的撇畫和右邊的捺畫，結體顯得寬綽；「並」字，收縮兩個豎畫，伸展中間的波畫來發展橫勢的；「仰」字，由左中右三部分組成，這三部分都壓低變寬，橫勢得到最大限度地展放。二伸展波畫，令字體變寬。如「百」字、「七」字，伸展頂部波畫來發展橫勢；「赤」字、「音」字，伸展中部波畫來發展橫勢；「堂」字、「丘」字，伸展底部波畫來發展橫勢。三伸展撇畫、捺畫，展寬字體。如「石」字、「力」字，通過向左伸展撇畫，加強了橫向取勢；「以」字、「之」字，通過向右伸展捺畫，加強了橫向取勢；「戊」字、「及」字，通過向左伸展撇畫，向右伸展捺畫，形成橫向取勢；「右」字、「孝」字，通過向左伸展撇畫，向右伸展波畫，橫向取勢遂生；刪」字、「倒」字，通過左右兩部分的分張來加強橫勢。「門」字，除了左右兩部分的分張之外，還將左邊的豎畫變為撇畫，從而增強橫向取勢。
③主筆突出，搭配靈巧。如「與」字，以波畫為主筆，波畫橫貫字中，上下兩部分高低相差不大，大小適中，旁附于波畫上下，與作主筆的波畫若即若離，上面部分稍寬，下面部分（一撇一點）稍微收縮，顯得緊俏勁挺，全字有主有次，主次分明，各司其職，氣息相通；「式」字，主筆鉤畫寫作捺畫，與頂端平畫搭起全字骨架，舒展大方，下面的工字旁玲瓏可愛，依附在主筆構成的框架之下，「如老翁攜幼孫行」（包世臣語），其親密和諧俱顯其中；「元」字，兩個平畫一短一長，頂戴在上，下面一撇一鉤，鉤為主，撇為次，鉤放，撇收，共同將頂端撐託起來，全字主次有序，搭配得當。
《史晨碑》的章法具有以下特點：
①縱有行，橫成列，布局嚴整。《史晨碑》章法嚴整，步伍整齊，凜不可犯。其字距與行距較大，章法布局疏朗空靈。這一特點，在同類漢碑中極為突出，充分展示了其恢宏巨製和高古典雅的廟堂之氣。
②分背取勢，字疏行密，橫向湧動。《史晨碑》結體上內收外張，突出主筆，其波畫奮力向左右舒展，撇畫、鉤畫儘量向左伸展，捺畫儘量向右伸展。因而，字體多呈扁平形狀，具有橫向張力，分背之勢十分明顯，這樣，行與行之間的呼應顧盼作用比字與字之間的關聯作用更為強烈，因此形成正文的整體布局的字距大於行距的排列形式。總覽其整體布白，最突出的特點就是一行行橫向之間搭肩接踵，橫看猶如一排排波浪，前呼後應，一層一層地向前湧進。
③舒曠疏朗，清新空靈，靜中寓動。《史晨碑》雖然以端莊典雅著稱，但它的筆畫是活脫的，極具偃仰變化，而且搭配靈巧，所以其字是活潑靈動的，具有參差錯落的變化，看似靜態，實則隱含著流動之勢，遠離刻板之累。
明末清初金石書法家郭宗昌：
分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及。（《金石史·卷上·漢魯相史伯時供祀孔子廟碑》）
明末清初收藏家孫承澤：
史魯相有二碑，石皆完好，字復爾雅超逸，可為百世楷模，漢石之最佳者也。前碑載史姓字爵裡，於建寧元年四月十一日戌時到官，乃以令日拜孔子，即修禋祀，罷斂民錢。後碑史自出俸錢家谷以供禋祀，於建寧二年三月癸卯朔七日上尚書，時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農，蓋國有大造，司徒、司空通而論之。史不以案食小節自忽，必上之尚書、請之天子，亦賢矣哉。（《庚子銷夏記·卷五·魯相史晨孔子廟碑（前碑後碑）》）
清代書法家萬經：
兩碑字修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》（《乙瑛碑》）、《韓勅》（《禮器碑》）之右。（《分隸偶存·卷上·漢史晨饗孔廟前後兩碑》）
清代書法家王澍：
①《乙瑛》雄古，《韓敕》變化，《史晨》嚴謹，皆漢隸極則。（《虛舟題跋·原卷一·漢魯相為孔廟置百石卒史碑》）
②吾以《孔和》《韓敕》《史晨》三碑舉似學者，以為遒古莫如《孔和》，清超莫如《韓敕》，肅括莫如《史晨》，三碑足概漢隸。其實《孔和》《史晨》二碑皆各就一偏而詣其極，唯《韓敕》無美不備。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）
清代書法家何紹基：
每閱是碑，端謹淵肅，宛然見伯時躬上醊具，仰瞻俯視光景。東京分書碑尚不乏，凡遇一碑，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑，結構方整中變化無窮；魏、吳各刻，便形板滯矣。（《雪堂所藏金石文字薄錄·漢·史晨饗孔廟奏銘（朱少河舊藏本）》）
清代書法家方朔：
書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。（《枕經堂金石跋·卷三·舊拓漢魯相史晨祀孔廟前後二碑跋》）
近代書法藝術家楊守敬：
碑下一層字，嵌置趺眼，向來拓本，難於句讀。自乾隆己酉何夢華將趺眼鑿開，從此全文遂顯。昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣，自不可及，此種是也。（《激素飛清閣評碑記·卷一·漢·史晨奏祀孔子廟碑》）
本篇編輯作者：
何昌彬，字子清，1991年生，湖南道州人。湖南省書法家協會會員，重慶市青年書法家協會會員，重慶市青年書法家協會創作委員會委員，長沙市書協隸書委員會委員。2018年在河北邯鄲舉辦『詩畫涉縣翰墨飄香』何昌彬書法作品展
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