呂純陽祖師--
性命雙修者，性乃指先天之本性，命是指後天之色身。修性者，性字從直心生，故修直心者修性也。何謂直心？心之所思，天雖不知，不以悖天。心之所想，人雖不識，不以文飾。心無絲毫渣滓，常清常淨，應無所住，而生清淨心，是謂直心則修性也。
佛學大辭典--直心，正直而無諂曲之心也。維摩經佛國品曰：「直心是菩薩淨土。」同菩薩品曰：「直心是道場。」
佛學辭典--道法以無為自化，清淨自正，遠離一切惡行、煩惱、汙垢，名為清淨。
六祖法寶壇經--心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。
金剛經莊嚴淨土分第十--應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
呂純陽祖師--
修命者，命字從亼口卩。亼音集，三合也，言吾人作事須合於天地，不違天理不違地德，不違人紀也。口卩，卩音節，符合取信也。口出必信是謂口卩，故處事有天理、地德、人紀三合，口出而有信則修命也。今人談命者，指鍊身鍛體而得長命之謂；吾道談修命者，則道德經所云：「死而不亡者壽」之長命也。
康熙字典--亼音集，三合也。
康熙字典--卩音節，古符卩所以示信。
修真錄...
道家云： 性命雙修， 而二者不可兼修， 寧舍修命而取修性者也， 何故 ，孟子曰： 生（生存）亦我所欲也， 義（道義）亦我所欲也， 二者不可得兼 捨生（生存）而取義者也 ，此二義有相同之處 ，皆擇其善而取之也。
釋迦云： 無壽者相 。孔子曰 ：朝聞道夕死可矣 ！此皆言 ，舍修命而取修性之義同也， 人生壽命， 過百歲者希， 修命不修性 ，死而其壽亡 ，修性達於聖境 ，不生不滅 。老子云： 死而不亡者壽， 故修性者， 身命雖死自性不亡， 與天同壽， 故性命雙修者， 二者不可兼修， 寧舍修命而取修性者也， 明者識其義 ，不明者昧其理也。
恭請濟公活佛慈訓~~~
冷眼看世間 疑步步行險 堪嘆世人 汲汲營營迷失赤子顏
名利焉沉戀 生死幾改變 無常到來 恩恩怨怨化成風中煙
真與假 時反覆 焉得正見 是與非 有誰能 判得明全
看庭院深深 浮沉世多遷 問何時平靜能永遠
經世事洗練 過程有經驗 得今日滄海轉桑田
以智慧篩選 佈道學聖賢 知如何解脫成神仙
敢叫良心現 無怨無愧天 如鷗鷺忘機悠閒
調寄：浪淘沙