我更願意把它當作一個小冊子，不僅僅是因為它的篇幅之短，更是這本小冊子的內容簡潔，而且在中國的流行度來看，屬於最無人問津的那一類，但是對於我個人來說如數家珍，它的名字叫做《道德形上學原理》，後面我用《原理》代替這本書的全稱，有的人一看到「形上學」估計就要蒙圈了，雖然這是一位哲學家寫的書，但是其實只是冠以「形上學」之名的通俗讀物，裡面並沒有多少繁複生澀的概念，顧名思義，這本書的內容是探討道德或者說討論倫理的。
中國是一個禮儀之邦，做人做事講究禮法，我們從小接受的道德教育也很多，比如爸媽常常教我們不要說謊，不要欺負人，不要偷東西，撿到了別人的東西要還給他等，稍微長大一點了，我們開始學習孔孟的聖賢之道，知道了"己所不欲勿施於人"，"見賢思齊"等道理，我記得當時還特地去新華書店買了《大學》和《中庸》，甘之如飴地看完了，大有一種"高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之"的憧憬之情。
再到後面學問就多了，可謂是百家爭鳴，百花齊放，百舸爭流……言歸正傳，大學的時候看的比較有影響力的經典《道德經》，雖然只有五千言，但是微言大義奧妙無窮，正如開篇所言，道可道非常道，名可名非常名，說得直白一點就是，這本書很牛逼，直到現在我還不知道作者要表達什麼，不過經典就是經典，只能懷著敬畏的心情去看，想解構你也解不了，另外我可以負責地說，和《道德經》相比《原理》的門檻並不高，如果你能耐心看完前者，理解後者也不是什麼難事。
後面畢業以後進入社會，做人的學問就更多了，然而和學校那種非黑即白的二元論調不同，社會是多元化的，複雜的，站在不同的立場看待問題，有時候會得出完全相反的結論，在網絡的語境下，人的功過是非很容易被放大，經常聽到有人調侃社會上的一些尤其比較負面的新聞，比如「三觀盡毀節操全碎」，「這年頭三觀碎的連502膠都粘不起來」，後來我也常常在被這樣一個顯而易見的問題所困擾，我們為什麼要做一個好人，如果做壞事沒人譴責，做好事沒人表揚的話，是不是就沒有人做好事了，我們從小所受的道德教育難道只是一個美麗的謊言？作為一個不相信宗教的人來說，也許在接受了社會的洗禮之後，我會和很多人一樣變得越來越冷漠自私，我會逐漸發現當壞人比當好人容易，做壞事的成本比做好事的成本低，每當我產生這樣的想法的時候我就會打開這本書，重新將心態歸零。