哈利波特有一把會飛的掃帚，而戴宗有一雙會飛的腿。
提到戴宗，人們總會不由自主想到他那日行八百的神行大法。兩條腿上栓束四個甲馬，就能行走如飛，一日腳不點地能跑八百裡之遠。正因為這項亦神亦巫的特殊技能，戴宗被人稱為「神行太保」。
那麼，問題來了。這個綽號中，「神行」是指戴宗跑得比博爾特還快，那「太保」，指的又是什麼呢？
說到「太保」，人們第一時間想到的，肯定是那個位列三公的官職名。
據《周禮》記載：「立太師、太傅、太保。茲唯三公，論道經邦，燮理陰陽。」可見，早在周朝，「太保」這個官職就已經出現，主要職責是幫助天子治理國家。
唐宋時，朝廷沿用前制，仍設「太保」。不過，這時的太保已經成為一種虛銜，榮譽很高，卻無實權。到了唐朝末年，五代紛爭，曾經無比顯赫的「太保」，可以說滿大街都是。最著名的就是後唐太祖李克用，曾封自己的一個兒子、十二個義子為「太保」。這就是鼎鼎大名的「十三太保」。
對比戴宗，當時還只是江州牢城營裡的一個小小節級，距離高高在上的「太保」還有十萬八千裡之遙。顯然，戴宗的「太保」之名並非官職。
到了元代，戲曲雜劇盛行。「太保」在戲劇中又慢慢衍生為對綠林好漢的一種尊稱。
如在元代無名氏所做的雜劇《魯智深喜賞黃花峪》中，濟州秀才劉慶甫，妻子李幼奴被惡少蔡衙內搶走，劉慶甫只好求助於梁山，當時，劉慶甫就尊稱宋江為「太保」。又如雜劇《都孔目風雨還牢末》中，李逵路見不平，誤打死人，孔目李榮祖見其忠勇，有心從輕發落。當時，李榮祖也尊稱李逵為「太保」。
但是，將太保解釋為綠林好漢，似乎也與戴宗的身份不符。戴宗當時為江州監獄的一個小科長，是吃皇糧的公務員，距他落草為時尚早。因此，將太保解釋為綠林好漢似乎也不妥。
那麼，「太保」到底是什麼意思呢？
其實，「太保」還有一種解釋，是宋元時期對廟祝、巫師的稱呼。
宋人俞琰在《書齋夜話》中寫道：「今之巫者，言神附其體，南方俚俗，稱巫為太保。」
而在水滸中，戴宗也曾假扮太保，騙了蕭讓、金大堅入夥梁山。在水滸原著第39回中，吳用為偽造蔡京家書，「請戴院長打扮做太保模樣」，只假說泰安州嶽廟重修五嶽樓，去請蕭、金二位。這裡的「太保」，意為廟祝，也就是廟宇中管理香火的人。這一次，戴宗可謂是本色出演，蕭讓見了他，也說道：「太保何處？有甚見教？」
戴宗的一生，與「太保」有不解的緣分。到了水滸結局，戴宗不願做官，離開宋江，到泰安州嶽廟出家修行，做了一個真正的太保，最後大笑三聲而終。
也許，這就是戴宗和「太保」前世今生的緣分。