對於中國來說，是時候該走出去了。
在歷史上，中國的朝貢制度培育了他國對中國的恭敬，而不是獲取經濟利益或以武力統治他國，這也導致我們是一個「驕傲到不屑於打仗」的民族。 中華文明綿延數千年，養成了一個未主動與其他國家或文明打過交道的習慣。
這種特性在人類歷史上獨一無二，醞釀了一種獨特的中國自我意識。對外國的排斥和對本國的封閉導致中國人缺乏比較的機會，禁錮其自身思想，使中國人完全無力掙脫自己的生存環境，評判任何事情皆套用中國的傳統觀念。
此外，偏安一隅的生活也讓外國人很難理解中國：他們不明白中國人特有的"禮貌性拒絕"，而是視為思維方式的弱點；他們對中國人同時具有迷信和務實的特點感到不可思議；對不善口才卻政績卓絕的政治家充滿質疑；對領導人的"超脫於世，難以接近"則乾脆發揮充分的想像空間……
而且最重要的一點是，外國人總是根據自己的土地來進行評價，卻往往忽略了中國自身的歷史（特別是近兩百年）告訴他們：華夏政權的四分五裂（有時是因為對更大自由的極大期待），往往導致社會和族裔的劇烈動蕩；而最後勝出的一方往往不是最開明的一派。
因此，「一帶一路」 是一場文明，而非一個結果。
「朝貢體系」還是「爛尾工程」的極端評價，不但沒有意義，也是對自我審視的一种放棄。可以預見的是，「中原中心主義」會在中國邁出步子的那一刻起，更加強烈地周期性地進行約束，讓經濟和社會本身頑固存在「排他主義地方化」和「保守主義本地化」傾向更加明顯，從而讓國內地區之間的「各自為政」和國內外關係的「中熱外冷」出現的風險更高……
不過幸運的是，當前的世界環境和國內實力，讓我們能夠將這些威脅視為機遇，也讓我們有足夠的智慧去製造這些危機，以發現自身問題而推動自我完善。「一帶一路」的「互聯互通」思想，代表著「去中心化」的哲學理念。不但是針對國內的「中原中心主義」，還是針對國際的「中心-邊緣秩序」。
「一帶一路」是開放合作的產物，不是地緣政治的工具（區別於馬歇爾計劃）；同時也是跨區域、非排他、無門檻、不主導（區別於TPP）。 以政策溝通作保障、設施聯通為優先、貿易暢通系重點、資金融通來支撐、民心相通打根基。是在世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的新世紀潮流下的一次主動參與。
不斷找思路、時時被刺痛、頻頻被感動。「一帶一路」從「普遍收益」的利益共同體出發，步入到「同舟共濟」命運共同體，最後再達到「信任至上」 價值共同體。 這中間要求國家政策被國際社會廣泛認為合法，且具有道德威信。要確保公共利益最大化，推動人與人關係和人與自然關係的持久和諧，以及社會的理性進步。在此過程中的文化傳播，必定是一種感動人的力量，能夠激發與人分享的衝動。
閉關鎖國的洞穴之見，與其說是歷史上的決策錯誤，倒不如說是一個根植於基因的「集體無意識」。我們相對於其他文明，缺少開放的天然基因。因而，這一次的「一帶一路」，既不是去實現什麼歷史宿命，也不是在精神信仰上作出妥協。
歷史上，帝制時代的中國從來不是一個全球大國，甚至不是全球事務的積極參與者，它只是亞洲的一個地區性大國，所謂的「天下」更多的只不過是滿天星鬥、逐鹿漩渦、按本收土。
所以，比起世界需要更多地了解中國，更重要的是：
中國需要更多地了解世界。
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