文/顧無
【引觴漫談】
"學而優則仕"自從它提出的那一天，就成為了中國讀書人的金玉良言。家境貧寒的士子可以通過十年苦讀一舉翻身。讀書，也成為了讀書人的每日必修功課。
不過，這樣功利性的讀書也會導致一個問題，既然最終的目的還是應付考試，那平常讀書也只是讀官方規定的那些書罷了，在絕大多數的時間裡，也就是四書五經之類的聖人之書，這樣的習氣演變到最後，出現了明代八股文這樣的極端案例。那些死讀書的人，也就成為我們眼中的書呆子，從現在的眼光來看，一個書呆子的誕生，和書的關係其實並不大，主要還是你為什麼而讀書，讀的是什麼書，在讀書的時候有沒有結合自己的生活實際。
我個人認為，儒家一直以來的一個缺陷就是太過於歌頌聖人德行，對於人的私慾採取完全抹殺的態度，要求人人都是聖賢，這就割裂了自身與現實生活。讀書人明明做不成聖賢，社會的輿論卻要求他們處處為聖賢，這就導致了歷史上如此多偽君子的出現。
同樣的問題也出現在現代教育裡，我在大學之前，讀的書基本不出課本範圍和老師推薦的課外讀物，這其實也就相當於帶著目的去讀書。初中喜歡讀三國，還被班主任數學老師給制止，要我把時間拿出來複習功課。是到了大學之後，擁有了一個13層的圖書館，這才找到了讀書的樂趣，開始去選擇自己感興趣的書讀，也在這個過程中深深感受到了讀書帶給自己的好處。
也想請大家思考一個問題，你為什麼而讀書呢？
【臨其詩境】
今天要欣賞的，也是一首與讀書相關的詩歌。
公元1177年，陸遊已經是一位年過半百飽經風霜的老人，此時正身在成都。雖然在官場軍隊中摸爬滾打了許多年，作為一個讀書人的本職工作卻還沒有丟掉。夜深人靜的時候，陸遊從一天的事務中閒下來，仍然會坐在書桌前，焚香點燭，開卷有益。
然而，這首詩更加吸引我的並不是陸遊堅持讀書的精神，而是他在文中回答了「為什麼而讀書」這個問題。究竟在陸遊眼中，自己一直讀書是為了什麼，我們就一起來看看吧。
【經典原文】
讀書宋代：陸遊歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
【條分縷析】
上來的兩句很不尋常，那個在臨終詩中都盼望著光復中原的戰士，在前兩句中竟然表達了要放棄的念頭。
歸去之心已定，即使沒有五畝之園，丟掉如今享受的優渥生活也在所不惜。後面一句接著就說明了自己歸心所在：我讀書的初心本意，就是為了天下的芸芸眾生，如果自己的堅持並不能為他們帶來好處，那我又何必堅持？
在封建時代，大概很少有讀書人敢於說出自己讀書是為了黎民百姓，也很少有人會有這樣遠大的抱負。絕大多數人，終究還是為了「貨與帝王家」，為了自己一身的榮華富貴。
也因此，周總理學生時代所言「為中華之崛起而讀書」才有著巨大的震撼力。
後面兩句寫到了讀書的具體行止，說到了自己視力逐漸退化的現實。在夜晚昏暗的燈前，雖然自己的視力已經不如之前了，卻還是堅持著讀完了兩萬多字的書籍，認真研讀案頭的蠅頭小字。這兩句寫得很具體，相信大家腦海中都有老人戴著老花鏡認真讀報紙的畫面，陸遊認真讀書的樣子在這兩句中也是清晰可感，惟妙惟肖。
古代的照明條件不如現代，讀書在近代都導致了那麼多近視眼，在古代自然更甚，許多文人都有眼睛不好的毛病，除陸遊之外，另一個例子是白居易，白居易晚年的生活可謂養尊處優，可是他寫給劉禹錫的一首詩中就提到了自己身上的種種病症，腿也不聽使喚，眼睛也逐漸模糊，劉禹錫為了安慰他，寫下了「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」這一千古名句。
這一句用來形容陸遊也是絕配，一開始就為了遠大的理想而奮鬥終身，即使江山淪陷，阻隔重重，在奮鬥的過程中，自己漸漸老去，越來越力不從心，可也從來不言放棄，「盡吾志也，而不能至之，可以無悔矣」。可以這樣度過一生，也就足夠了。